BLOGGER TEMPLATES AND TWITTER BACKGROUNDS

Thursday, July 22, 2010

အစၥလာမ္ ဘာသာ

ယေန႕ကမၻာေပၚတြင္ထာ၀ရဘုရားသခင္တစ္ဆူတည္းအားကိုးကြယ္ေသာဘာသာကိုၿပပါဟုဆိုလွ်င္အစၥလာမ္ဘာသာၿဖစ္သည္။အစၥလာမ္ဆိုသည့္ ေဝါဟာရ သည္ အာရဗီစကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟု အဓိပၸာယ္ရသည့္ စလာမ္ဟူေသာ စကားလုံးမွ ဆင္းသက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ပညာရွင္မ်ားက "ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း ၊ အမိန္႕နာခံျခင္း" ဟု ဖြင့္ဆိုၾကသည္။ အစၥလာမ္သည္တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားဝါဒ ဘာသာေရး ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ သည္ ခံဝန္ျခင္း ဟုအာရပ္စကားျဖင့္ အဓိပၸါယ္ရွိၿပီး၊ အစၥလာမ္ သာသနာဝင္သည္ မိမိကိုယ္မိမိ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ ၏ အမိန႔္ဩဇာကို လုံးဝနားခံရန္ ယုံၾကည္သူျဖစ္ၿပီး ၎တို႔အား မြတ္စလင္ ဟုေခၚ၏။ ပညာရွင္မ်ားက "ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း ၊ အမိန႔္နာခံျခင္း" ဟု ဖြင့္ဆိုၾကသည္။ ကမၻာေပၚတြင္ မြတ္စလင္ဦးေရမွာ၁ မွ ၁.၈ ဘီလ်ံ ရွိ၍ အစၥလာမ္ ဘာသာသည္ ခရစ္ယန္ဘာသာၿပီးလၽွင္ ကမၻာေပၚတြင္ ဒုတိယ အႀကီးဆုံး ဘာသာျဖစ္၏။
တစ္ပါးသူမ်ား အေနျဖင္႕အစၥလာမ္ ကို သာသနာ ဘာသာတရား တစ္ခု အျဖစ္ ျမင္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အစၥလာမ္သည္ ဘာသာတရား တစ္ခုမွ်သာ မဟုတ္ေခ်။ စနစ္တစ္ခုဟု ဆိုလွ်င္ ပိုမို မွန္ကန္ပါလိမ့္ မည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ ထဲတြင္ အစၥလာမ္ အား "ဘဝတည္ေဆာက္မႈလမ္းစဥ္" (ဒီန္) အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားသည္။အစၥလာမ္ ကို ဘာသာ ဟု သံုးႏွဳန္းၿပီး၊ ထို ဘာသာကို ကိုးကြယ္သူမ်ားအား မြတ္စလင္မ္ ဟု သံုးႏွဳန္းသည္။


(၁) အစၥလာမ္အယူဝါဒ
(၂) နဗီတမန္ေတာ္ခ်ဳပ္မုဟမၼဒ္သခင္(صلي الله عليه و سلم)ႏွင့္ကုရ္အာန္
(၃) အစၥလာမ္၏ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား
(၄) အစၥလာမ္၏ အျမစ္တရားငါးပါး
(၅) တစ္မိတစ္ဖတည္း
(၆) လူတန္းစားမခြဲ
(၇) မည္သူ႔ကိုမွ် ဒုကၡမေပးရ
(၈) “စလာမ္”ေမတၱာ
(၉) စားဝတ္ေနေရး
(၁၀) မြတ္စလင္ဂုဏ္ရည္
(၁) အစၥလာမ္အယူဝါဒ
အစၥလာမ္သည့္စၾကဝဠာခပ္သိမ္းကုန္တို႔ကိုဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာအလံုးစံုကိုသိျမင္ေတာ္မူ၍ျပည့္စံုေတာ္မူေသာတစ္ဆူတည္း၊ တစ္ပါးတည္းျဖစ္ေတာ္မူေသာမဟာက႐ုဏာ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာအလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ေဒသနာေတာ္ျမတ္ျဖစ္ေပသည္။ ႏွစ္ဘဝ၏ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈကိုညႊန္ျပသည္။အစၥလာမ္သည္“နာခံျခင္း”ဟူေသာအထူးဝိေသဂုဏ္ပုဒ္တစ္ခုကိုေဆာင္လ်က္႐ွိသည္။ အစၥလာမ္၏အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ မိမိေဆာင္ထားေသာ အစၥလာမ္တည္းဟူေသာဂုဏ္ပုဒ္ကို လူသားအားလံုးအား တပ္ဆင္ေပးရန္ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ပင္ေခတ္မေ႐ြး၊ျပည္မေ႐ြး၊လူမ်ိဳးမေ႐ြး၊အုပ္စုမေ႐ြး၊လူတန္းစားမခြဲ၊ျဖဴနက္မျခားအစၥလာမ္တည္းဟူေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ႏွင့္ျပည့္စံုၾကကုန္ေသာပုဂၢိဳလ္မြန္တို႔သည္အတိတ္ေခတ္တြင္လည္းမြတ္စလင္မ်ားပင္ျဖစ္ၾကသည္။ယခုပစၥဳပၸန္တြင္လည္း မြတ္စလင္မ်ားပင္ျဖစ္ၾကသည္။ေနာင္အနာဂတ္တြင္လည္းမြတ္စလင္မ်ားပင္ျဖစ္ၾကမည္။အစၥလာမ္ဟူေသာပုဒ္သည္ “နာခံျခင္း”အဓိပၸာယ္ေပးသည္ အစၥလာမ္ဟုအမည္သမုတ္ျခင္းမွာလည္း ဤအယူဝါဒကို လက္ခံနာယူေသာ မြတ္စလင္တိုင္းသည္ အေရးကိစၥအဝ၀တြင္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ ေဒသနာျမတ္မ်ားကို ဦးလည္မသုန္ လိုက္နာက်င့္သံုးရျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ စၾကဝဠာအဝန္းကို စတင္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေတာ္မူေသာ ပိုင္ဆိုင္စိုးမိုး စီမံ ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေသာ အ႐ွင္သခင္ျဖစ္ေတာ္မူေပရာ တစ္နည္းဆိုေသာ္ စၾကဝဠာ႐ွင္၏ အမိန္႔ေတာ္နာခံျခင္းပင္စၾကဝဠာတြင္ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈကိုဖန္တီးရာမည္သည္။သို႔ျဖစ္ရာအစၥလာမ္သည္ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဝါဒျဖစ္၍ မြတ္စလင္သည္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဝါဒီျဖစ္သည္။

(၂) နဗီတမန္ေတာ္ခ်ဳပ္မုဟမၼဒ္သခင္(صلي الله عليه و سلم)ႏွင့္ကုရ္အာန္
အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ ယခင္ႏွစ္ေပါင္း(၁၄၀ဝ)ေက်ာ္က ကမၻာသူ ကမၻာသားအားလံုးကို က႐ုဏာ တရားပြားမ်ား၍ ႏွစ္ဘဝ၏ သုခခ်မ္းသာအျဖာျဖာကို ရစိမ့္ေသာငွာ တမန္ေတာ္အေပါင္းတို႔၏ အခ်ဳပ္ ျဖစ္ေသာတမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم)အား (ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာအျဖာျဖာသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္အေပၚသို႔ သက္ေရာက္ပါေစ)ေနာက္ဆံုးတမန္ေတာ္အျဖစ္ ေစလႊတ္ေတာ္မူ၍ က်မ္းဂန္အေပါင္းတို႔၏ အခ်ဳပ္ျဖစ္ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ ကိုလည္း တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم)ထံသို႔ ခ်ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္သည္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ အာယသ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(صلي الله عليه و سلم)သည္မိမိက်ေရာက္လာခဲ့ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းလာ အာယသ္ေတာ္မ်ားကို အခ်ိန္မလင့္ေစဘဲ စနစ္တက် ေရးမွတ္ေစေတာ္မူခဲ့သည္။ အာဂံုေဆာင္ေစေတာ္မူခဲ့သည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို စလယ္ဆံုး အာဂံုေဆာင္ထားၾကေသာ (ဟာဖစ္ဇ္)တို႔၏ ႏွလံုးသားမ်ားတြင္လည္းေကာင္း တည္႐ွိေနေပသည္။ ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္အေစာင္ေပါင္းအသေခ်ၤ၊ အသခ်ၤာ႐ွိျငားေသာ္လည္း တစ္ေစာင္ႏွင့္တစ္ေစာင္အၾကား ပုဒ္၊ပဒ၊ သရ၊ သုညမွအစ ကြဲျပားမႈအလ်င္းမ႐ွိဘဲ ပကတိအတိုင္း လံုးလံုးလ်ားလ်ား တစ္မ်ိဳးတည္း တစ္စားတည္းပင္႐ွိေနသည္မွာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၏ ထူးျခားခ်က္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ဤသည္ “ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ကိုငါအ႐ွင္ျမတ္ ထုတ္ျပန္ခ်မွတ္ေတာ္မူ၍ ယင္းက်မ္းျမတ္ကို ငါအ႐ွင္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေ႐ွာက္ေတာ္မူမည္”ဟူေသာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္၏ေက်းဇူးပင္ျဖစ္သည္။ (ကုရ္အာန္ ၁၅း၉ ကို႐ႈ) “ကုရ္အာန္” ဟူေသာပုဒ္သည္ မ်ားစြာ႐ြတ္ရေသာက်မ္းဟု အနက္ေပးထားသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္သည္ နာမည္ႏွင့္အညီယေန႔တိုင္ ကမၻာတြင္အမ်ားဆံုး႐ြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ရေသာက်မ္းတစ္ဆူလည္းျဖစ္ေပသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို ဦးထိပ္ထားကာ အစၥလာမ္အယူဝါဒကို လက္ေတြ႕က်င့္သံုး ျပသေတာ္မူခဲ့သည္။ တိုေတာင္းလွစြာေသာ (၂၃)ႏွစ္အတြင္း ဆိုးသြမ္းမိုက္မဲ လမ္းလြဲလ်က္႐ွိေနခဲ့ၾကေသာသူမ်ားအား အေမွာင္ခြင္း၍ အလင္းသို႔ ေဆာင္ေတာ္မူခဲ့သည္။
လူ႕ဘဝတြင္လူ႐ိုင္းတို႔အားယဥ္ပါးေစေတာ္မူခဲ့သည္။လူ႕ဘဝတြင္ ေအာက္ဆံုးအဆင့္သို႔ေရာက္႐ွိေနခဲ့ၾကေသာသူတို႔အားလူ႔ဘဝအထြတ္အထိပ္သို႔ တင္ေဆာင္ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။
တမန္ေတာ္ျမတ္(صلي الله عليه و سلم)သည္အစၥလာမ္အယူဝါဒကိုမိမိကိုယ္တိုင္က်င့္သံုးျပသေတာ္မူခဲ့သည္သာမက
စံျပမြတ္စလင္အုပ္စုႀကီးတစ္ခုလံုးကိုလည္း ေမြးထုတ္ထားေတာ္မူခဲ့ ေပသည္။အစၥလာမ္အယူဝါဒသည္ တစ္ေန႔တစ္ျခား ပ်ံ႕ပြားလာခဲ့ေပရာ ယေန႔မြတ္စလင္တို႔သည္ ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔လ်က္႐ွိၾကေပသည္။

(၃) အစၥလာမ္၏ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား
(၁) အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အား ယံုၾကည္ျခင္း။
(၂) ထိုအ႐ွင္ျမတ္၏ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားကို ယံုၾကည္ျခင္း။
(၃) ထိုအ႐ွင္ျမတ္၏ က်မ္းဂန္မ်ားကို ယံုၾကည္ျခင္း။
(၄) ထိုအ႐ွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္မ်ားကို ယံုၾကည္ျခင္း။
(၅) စၾကဝဠာပ်က္ဆီးဆိတ္သုဥ္းမည့္ေနာက္ဆံုးေန႔ကို ယံုၾကည္ျခင္း။
(၆) ေသၿပီးေနာက္ ႐ွင္ျပန္ထရမည္ကိုယံုၾကည္ျခင္းဟူ၍ျဖစ္သည္။

(၄) အစၥလာမ္၏ အျမစ္တရားငါးပါး
(၁) အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္မွတပါး ကိုးကြယ္ရာဟူ၍အလ်ဥ္းမ႐ွိသည္ကိုလည္းေကာင္း၊
တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم)သည္ ထိုအ႐ွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္ကိုလည္း ယံုၾကည္သက္ေသခံျခင္း။
(၂) ဆြလာသ္ေဆာက္တည္ျခင္း (ဝတ္ျပဳျခင္း)။
(၃) ဇကားသ္ေပးလွဴျခင္း။
(၄) ဆြီယာမ္ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ျခင္း။
(၅) ဟဂ်္ျပဳျခင္းဟူ၍ျဖစ္ေလသည္။

အစၥလာမ္၏ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားကို လက္ခံယံုၾကည္သူ မြတ္စလင္တစ္ဦးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(صلي الله عليه و سلم) ခ်မွတ္ေတာ္မူသည့္ က်င့္စဥ္က်င့္ရပ္မ်ားႏွင့္အညီ တစ္ေန႔လွ်င္ငါးႀကိမ္ ဆြလာသ္ေဆာက္တည္ရသည္။ စားဝတ္ေနေရးအတြက္လိုအပ္သည္ထက္ပိုေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားထဲမွ ဆင္းရဲသားမ်ားအား ဇကားသ္ ေပးလွဴရသည္။ တစ္ႏွစ္တြင္ တစ္လ ဆြီယာမ္ဥပုသ္ေဆာက္တည္ရသည္။ ခရီးစရိတ္တတ္ႏိုင္လွ်င္ တစ္သက္ တစ္ခါမကၠာၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ သြားေရာက္၍ ဟဂ်္ျပဳရသည္။ ဤသည္ကား အစၥလာမ္၏ အေျခခံယံုၾကည္ခ်က္မ်ားႏွင့္က်င့္စဥ္မ်ားျဖစ္ေပသည္။

(၅) တစ္မိတစ္ဖတည္း
အစၥလာမ္အယူဝါဒအရ ကမၻာသူ ကမၻာသားအားလံုးတို႔သည္ တစ္မိတစ္ဖတည္းမွ ဆင္းသက္ေပါက္ဖြားလာၾကေသာ ညီရင္းအစ္ကို ေမာင္ရင္းႏွမမ်ားပင္ျဖစ္ၾကေပသည္။ “အို-လူသားအေပါင္းတို႔၊ ငါအ႐ွင္ျမတ္သည္အသင္တို႔အားတစ္မိတစ္ဖတည္းမွစတင္ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္။ အသင္တို႔အခ်င္းခ်င္း သိကြ်မ္း၍ေမတၱာသက္ရန္အလို႔ငွာငါအ႐ွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အားလူမ်ိဳးအဖံုဖံု၊မ်ိဳးႏြယ္အစားစားျပဳလုပ္ထားေတာ္မူသည္။ ငါအ႐ွင္ျမတ္ထံေတာ္၌ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာသူမွာ စင္ၾကယ္သန္႔႐ွင္းအျပစ္ကင္းသူသာျဖစ္ေပသည္။” (ကုရ္အာန္ ၄၉း၁၃)

(၆) လူတန္းစားမခြဲ
အစၥလာမ္အယူဝါဒတြင္ လူတန္းစားခြဲျခားမႈအလ်ဥ္းမ႐ွိ။ အျဖဴသည္ အနက္ထက္မသာ၊ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းျခင္းအားျဖင့္ တစ္ဦးထက္တစ္ဦးသာႏိုင္ေပသည္။ “အို-လူသားအေပါင္းတို႔၊ အသင္တို႔အ႐ွင္သခင္သည္ တစ္ပါးတည္း၊ အသင္တို႔၏ဖခင္သည္ တစ္ဦးတည္း၊ အာရဗ္လူမ်ိဳးသည္ အျခားလူမ်ိဳးထက္မသာ၊ အနီသည္ အနက္ထက္မသာ၊ အနက္သည္ အနီထက္မသာ၊ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အား ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသခန္႔ညား၍ စင္ၾကယ္သန္႔႐ွင္းအျပစ္ကင္းျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္တစ္ဦးထက္တစ္ဦးသာသည္။ ”
(တမန္ေတာ္ျမတ္(صلي الله عليه و سلم)၏ ဩဝါဒေတာ္)

(၇) မည္သူ႔ကိုမွ် ဒုကၡမေပးရ
အစၥလာမ္အယူဝါဒအရ ကမၻာ့အိမ္ေထာင္စုႀကီးတစ္ခုလံုးသည္ မိသားစုႀကီးျဖစ္ရာမြတ္စလင္ တစ္ဦးအဖို႔ ကမၻာ့ အိမ္ေထာင္စုအတြင္း၌ သူစိမ္းဟူ၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္မ႐ွိေပ။ အားလံုးတို႔သည္ မိသားစုမ်ားျဖစ္ၾကေပရာ အခ်င္းခ်င္း အက်ိဳးျပဳရမည္သာျဖစ္၍ ဒုကၡမေပးရ။ “မြတ္စလင္သည္ မိမိ၏ႏႈတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လက္ျဖင့္လည္းေကာင္း မည္သူကိုမွ်ဒုကၡမေပးရ။ ႀကီးသူကိုမေလးစား၊ ငယ္သူကိုမသနားသူသည္ ငါ၏တပည့္မဟုတ္။ မိမိအဖို႔ ႏွစ္ၿခိဳက္ေသာအရာကို သူတစ္ပါးအဖို႔ မႏွစ္ၿခိဳက္ေသာသူသည္ မြတ္စလင္မဟုတ္။ အိမ္နီးခ်င္းကို ဒုကၡေပးသူသည္ မြတ္စလင္မဟုတ္။ အသင္တို႔သည္ ကမၻာေျမ၌႐ွိသူတို႔အား သနားၾကင္နာၾကကုန္။ ေကာင္းကင္ထက္႐ွိေတာ္မူေသာ အ႐ွင္သည္အသင္တို႔အား သနားၾကင္နာေတာ္မူအံ့။” (တမန္ေတာ္ျမတ္(صلي الله عليه و سلم)၏ ဩဝါဒ)

(၈) “စလာမ္”ေမတၱာ
အစၥလာမ္ဝါဒီ မြတ္စလင္မ်ားသည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးေတြ႕ဆံုၾကသည့္အခါ (အတ္စၥလာမုအလိုင္ကြန္မ္) “အသင္တို႔အေပၚ၌ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ အစုစုသက္ေရာက္ပါေစ”ဟုေမတၱာပို႔သၾကသည္။ေမတၱာပို႔သျခင္း ခံရသူမ်ားကလည္း (ဝအလိုင္ကု မုစၥလာမ္ ဝ-ရဟ္မတုလႅာဟ္၊ ဝ-ဗုရကာတူဟူ)၊ “အသင္တို႔အေပၚ၌လည္းၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈအစုစုသက္ေရာက္ပါေစ။အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ဂ႐ုဏာေတာ္ႏွင့္မဂၤလာေတာ္မ်ားလည္းသက္ ေရာက္ပါေစ”ဟုေမတၱာတံု႔ျပန္ၾကေပသည္။ဤသို႔ျဖင့္မြတ္စလင္တို႔စုေဝးရာဌာနမ်ားတြင္ေမတၱာသံမ်ားသည္ပဲ့တင္ထပ္မွ်ျဖစ္႐ွိေနေပသည္။ “ကြ်ႏု္ပ္သည္မိမိ၏အ႐ွင္အားတိုင္တည္ေျပာအံ့။အသင္တို႔သည္အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အားမယံုၾကည္သမွ်ကာလပတ္လံုးအလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ အားယံုၾကည္ႏိုင္ၾကမည္မဟုတ္။ကြ်ႏု္ပ္သည္ အသင္တို႔အား အသင္တို႔အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရန္လမ္းစဥ္ ညႊန္ျပမည္။ ထိုလမ္းစဥ္ကား အျခားမဟုတ္။ အသင္တို႔ အခ်င္းခ်င္း ျဖဴစင္ပြင့္လင္းစြာ စလာမ္ေမတၱာကို ပို႔သၾကကုန္” (တမန္ေတာ္ျမတ္(صلي الله عليه و سلم)၏ ဩဝါဒေတာ္)

(၉) စားဝတ္ေနေရး
အစၥလာမ္သည္ ႏွစ္ဘဝ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈကို ညႊန္ျပသည္။ လူ႔ေလာကတြင္ စားဝတ္ေနေရးသည္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈထား၍ျဖစ္ႏိုင္ေသာကိစၥမ်ိဳးကား အလ်င္းမဟုတ္။ စားဝတ္ေနေရး အဆင္မေျပက ေလာကုတၱရာေရးရာမ်ားကို မဆိုထားႏွင့္၊ ေလာကီေရးရာမ်ားကိုပင္ ေကာင္းစြာ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ႏိုင္သည္ဟူေသာ ဆို႐ိုးစကားသည္ မွန္ကန္လွေပသည္။ ထို႔အတြက္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ (၆၂း၁၀)တြင္ "အသင္တို႔သည္ ဆြလာသ္ ေဆာက္တည္ၿပီးေသာအခါ ကမၻာသို႔လွည့္၍ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏ ရိကၡာေတာ္ကို ႐ွာေဖြၾကကုန္ေလာ့" ဟု အတိအလင္း မိန္႔ၾကားထားေတာ္မူသည္။ တရားသျဖင့္ ဥစၥာပစၥည္း႐ွာေဖြရမည့္အေၾကာင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ တမန္ေတာ္ျမတ္(صلي الله عليه و سلم)ကလည္း “ဆင္းရဲ ႏြမ္းပါးမႈသည္ သာသနာပျဖစ္ေစတတ္သည္။ တရားသျဖင့္ စီးပြား႐ွာေဖြျခင္းသည္ မလုပ္မေနရ တာဝန္မ်ားေနာက္ မလြဲမေ႐ွာင္သာေသာ တာဝန္တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ အသင္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အိမ္သူအိမ္သားမ်ားအား ဝ၀လင္လင္ ႐ွာေဖြေကြ်းေမြးၾကကုန္။ ဤသည္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္၏လမ္းေတာ္၌ ဂ်ီဟာ့ဒ္ သက္စြန္႔ ႀကိဳးပမ္းရာမည္သည္”ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ လယ္ယာကိုင္းကြ်န္းႏွင့္ စက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားသည္ စားဝတ္ေနေရးတြက္ အလြန္အေရးပါေသာလုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္
စပ္လ်ဥ္း၍လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္(صلي الله عليه و سلم)က “အသင္တို႔သည္ လယ္ယာကိုင္းကြ်န္း လုပ္ကိုင္ၾက၊ လယ္ယာကိုင္းကြ်န္းလုပ္ငန္းသည္အလြန္မဂၤလာ႐ွိ၏၊တိုးပြား၏
ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ "အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာအတတ္ပညာသည္မ်ားကိုအလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္အထူးႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူသည္"ဟူ၍လည္းေကာင္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ စားဝတ္ေနေရးတြင္ ဆူႀကံဳနိမ့္ျမင့္ အလြန္အကြ်ံ ကြာျခားေနပါက ဒုကၡေရာက္ႏိုင္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္က ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္(၅၉း၇)တြင္ “ဥစၥာပစၥည္းသည္ အသင္တို႔အနက္ ကံုလံု ၾကြယ္ဝသူတစ္စု၏ လက္တြင္း၌သာ စုပံုမေနရာ”ဟု အတိအလင္းမိန္႔ၾကားေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္တဝ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ဇကားသ္ေပးရမည့္အေၾကာင္း၊ အတိုးအညြန္႔မစားသံုးရမည့္အေၾကာင္း၊ အတိုးအညြန္႔စားသံုးသူမ်ားကိုတိုက္ရမည့္အေၾကာင္း၊ အေလာင္းအစားမျပဳလုပ္ရမည့္အေၾကာင္း၊ အေပ်ာ္အပါးမလိုက္စားရမည့္ အေၾကာင္း၊ ခိုးဝွက္ တိုက္ခိုက္ လုယက္ျခင္း မျပဳလုပ္ရမည့္အေၾကာင္း၊ မျဖဳန္းတီးရမည့္အေၾကာင္း၊ စားဝတ္ေနေရးတြင္ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကို လိုက္နာရမည့္အေၾကာင္း၊ ၿခိဳးၿခံစြာေနထိုင္ရမည့္အေၾကာင္းမ်ားကို အထပ္ထပ္အခါခါ မိန္႔ၾကားထားေတာ္မူသည္။

(၁၀) မြတ္စလင္ဂုဏ္ရည္
အစၥလာမ္အယူဝါဒကို လက္ခံနာယူက်င့္သံုးသူတစ္ဦးသည္ -
(၁) ယံုၾကည္ခ်က္ မွန္ကန္ရမည္။
(၂) ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ဆက္ဆံမႈေျပျပစ္ရမည္။
(၃) သူတစ္ပါးအက်ိဳးေဆာင္ရမည္။
(၄) သီလေကာင္းရမည္။
(၅) ဇြဲသတၱိ႐ွိရမည
္။

ဤအေၾကာင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း မိန္႔ဆိုထားေတာ္မူသည္။ “အေ႔႐ွဘက္၊ အေနာက္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္သည္မဟုတ္။ ေကာင္းျမတ္ေသာသူမြန္သူျမတ္တို႔ကား အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အားလည္းေကာင္း၊ ေနာက္ဆံုးေန႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ က်မ္းဂန္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ တမန္ေတာ္အေပါင္းကိုလည္းေကာင္း ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ ၄င္းတို႔သည္ မိမိတို႔ဥစၥာ ပစၥည္းမ်ားကို ခံုမင္ၾကပါလ်က္ ေဆြဆင္းရဲ မ်ိဳးဆင္းရဲမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ မိတဆိုး ဖတဆိုးမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ဆင္းရဲသားမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ဒုကၡသည္ ဧည့္သည္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ လက္ျဖန္႔ေတာင္းခံစားေနၾက႐ွာေသာ သူေတာင္းစားမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ေက်းကြ်န္မ်ားကို ကြ်န္ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ေစရာတြင္လည္းေကာင္း လွဴဒါန္းေပးကမ္း ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ ၄င္းတို႔သည္ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳၾကသည္။ ဇကားသ္ေပးလွဴၾကသည္။ ကတိတည္ၾကသည္။ ထို႔ျပင္တဝ ၄င္းတို႔သည္ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ အခါတြင္လည္းေကာင္း၊ ေရာဂါဖိစီးသည့္အခါတြင္လည္းေကာင္း၊ စစ္မက္ျဖစ္ပြားေနၾကသည့္ အခါတြင္လည္းေကာင္းႀကံ့ခိုင္စြာရပ္တည္ ေနၾကသည္။ ဤဂုဏ္ရည္မ်ားႏွင့္ျပည့္စံုသူမ်ားသည္ သစၥာဝါဒီမ်ားျဖစ္ၾကေပသည္။ ဤပုဂၢိဳလ္မ်ားသာလွ်င္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အားေၾကာက္႐ြံ႕ ႐ိုေသခန္႔ညားေသာ သူမြန္သူျမတ္အားျဖစ္ၾကေပသည္။ ”(ကုရ္အာန္ ၂း၁၇၇)

အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ

ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ အစၥလာမ္ဘာသာစတင္၀င္ေရာက္ပုံ

အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ေက်ာ္ (၁၂၀၀)ခန္႔ကစ၍ အုပ္စုလိုက္လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးခ်င္း ႏွစ္ဦးခ်င္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏံွ႔၀င္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ သမုိင္း အေထာက္အထားမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ စတင္ေရာက္႐ွိလာခဲ့ပုံမွာ ျပည္ပ အစၥလာမ္သာသနာျပဳမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လာေရာက္သာသနာျပဳသျဖင့္ ေရာက္႐ွိလာခဲ့ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ အစၥလာမ္ဘာသာေရာက္႐ွိလာပုံႏွင့္ပတ္သက္၍ ေအာက္ပါ သမုိင္းမွတ္တမ္း အေထာက္အထားမ်ားအရ ေလ့လာသိ႐ွိပါသည္။

ေအဒီ ၁၄-ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း စုမားၾတား၊ ဂ်ာဗား၊ မာလာယု ကၽြန္းဆြယ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ အာရဗ္ကုန္သည္မ်ားသည္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္႐ွိေနၾကၿပီးျဖစ္သည္။ (ဦးခင္ေမာင္ႀကီး ျမန္မာျပန္၊ ေမာရစ္ေကာလစ္ေရး Into Hidden Burma စာ-၂၁၁)
ေအဒီ ၇၀၀ ႏွင့္ ၁၅၀၀ အၾကားတြင္ အေနာက္တိုင္းမွ အာရဗ္ကုန္သည္၊ ပါ႐ွင္းကုန္သည္ႏွင့္ ေရာမကုန္သည္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ ပင္ရင္းတုိင္းျပည္မ်ားမွ ႐ြက္သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းကုိလည္းေကာင္း၊ ယင္းကုိေက်ာ္လြန္ကာ အေ႔႐ွဘက္ တ႐ုတ္ျပည္ ကမ္းေျခသုိ႔လည္းေကာင္း ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးအတြက္ ေရာက္႐ွိခဲ့ၾကသည္။ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီး ပ်က္စီးေသာ အာရဗ္သေဘၤာ႐ွိ မြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္ ထုိအခါကပင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရေပသည္။

ရခိုင္ဘုရင္ မဟာတုိင္စႏၵလက္ထက္ ေအဒီ ၇၈၈-၈၁၀ တြင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းအနီး သေဘၤာမ်ားစြာပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ သေဘၤာသားမ်ားအား ရခိုင္ျပည္မသုိ႔ပုိ႔ကာ ေက်းရြာမ်ားတြင္ အတည္တက် ေနရာခ်ထားေပးခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕မ်ားျဖစ္ေသာ ေက်ာက္ျဖဴ၊ ပုသိမ္၊ သန္လ်င္၊ မုတၱမ၊ ၿမိတ္ စသည္တုိ႔တြင္ အလားတူ သေဘၤာမ်ားပ်က္ျပားျခင္းဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ အခ်ိန္ကာလေစာစြာကပင္ ရွိခဲ့သည္။ မြန္ႏွင့္ျမန္မာ ရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္ အခ်ဳိ႕ေသာဘုရားသမုိင္းမ်ားတြင္ သေဘၤာပ်က္စစ္သားမ်ား၊ ကုန္သည္မ်ား၊ သေဘၤာသားမ်ားအေၾကာင္း ေရးသားထားသည္ကုိ ေတြ႕႐ွိရပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းတစ္ေလွ်ာက္ အစၥလာမ္ဘာသာ ဒါရ္ဂါမ်ားေခၚ သူေတာ္စင္မ်ား၏ ဂူဗိမာန္မ်ားက သက္ေသခံေနသည္။

(၁၈၇၉-ခုႏွစ္ ၿဗိတိသွ်ဘားမား ေဂဇက္ကုိ ကုိးကား၍ ဆရာခ်ယ္ေရး ဗမာမြတ္စလင္မ္ ေ႐ွးေဟာင္း အတၳဳပၸတၱိ စာ-၁၆) သကၠရာဇ္ ၈-ရာစုအတြင္းက ပုဂံဘုရင္ပိတ္သုံမင္းလက္ထက္ သထုံ၊ မုတၱမေဒသမ်ားသုိ႔ အာရဗ္ကုန္သည္မ်ား ေရာက္႐ွိ၀င္ထြက္ သြားလာေလ့႐ွိေၾကာင္း အာရဗ္သေဘၤာမ်ားသည္ အေနာက္ဘက္ ဒမတ္စတကတ္ကၽြန္းမွ အေ႔႐ွအိႏၵိယကၽြန္းစုမ်ားႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္မအထိ အာရဗ္မ်ား ခရီးေပါက္ေရာက္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ (ဦးၾကည္၊ ဘီေအ၊ ရာဇ၀င္ဂုဏ္ထူးေရး၊ ျမန္မာရာဇ၀င္မွသိေကာင္းစရာမ်ား၊ စာ ၁၅၆-၁၅၇) တပင္ေ႐ႊထီးလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၈၉၇ က ဟံသာ၀တီသုိ႔ စစ္ခ်ီရာ ပသီကုလားပန္းေသးတုိ႔ တစ္ဖက္မွ တိုက္ခိုက္ခုခံျခင္း (မွန္နန္းရာဇ၀င္(ဒုတိယတြဲ) စာ ၁၈၆) အရလည္းေကာင္း သမုိင္းသုေတသီ ပညာ႐ွင္မ်ား၏ ေရးသားျပဳစုထားေသာ မွတ္တမ္းမ်ားအရ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္ ၁၂၀၀ ခန္႔မွစ၍ ေရာက္႐ွိ အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သိ႐ွိရပါသည္။

ျပန္႔ႏွံ႔ပုံ
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း အစၥလာမ္ဘာသာ ျပန္႔ႏွံ႔ပုံကုိ ေလ့လာခဲ့ရာ ေအဒီ ၈-ရာစုႏွင့္ ၁၆-ရာစုအတြင္း ပါ႐ွန္းႏွင့္ အာရဗ္သေဘၤာမ်ား ေရေၾကာင္းသြားလာျခင္းသည္ အေ႔႐ွဖ်ားပင္လယ္မ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးခဲ့သည္။ ၎ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေရာင္း၀ယ္ေရးစခန္းမ်ားသုိ႔လည္း ပါ႐ွန္ႏွင့္ အာရဗ္ကုန္သည္တုိ႔ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၆၆၀ တြင္ အိႏၵိယျပည္၌ ႐ွာဂ်ဟန္ဘုရင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရာ သားေတာ္ ႐ွာ႐ႈဂ်ာသည္ ေနာင္ေထာင္ ၾကရန္အဇစ္ႏွင့္ နန္းလုခဲ့ရာ အေရးနိမ့္သျဖင့္ ရခိုင္ဘုရင္ စႏၵသုဓမၼမင္း (၁၆၅၂-၁၆၈၄)ထံ အကူအညီေတာင္း ခုိ၀င္လာခဲ့သည္။ စႏၵသုဓမၼမင္းအား ကတိမတည္ဟုဆုိရာ ႐ွာ႐ႈဂ်ာက ပုန္ကန္ခဲ့ရာ ႐ွာ႐ႈရ်ာက်ဆုံးခဲ့ၿပီး သူ၏ အေျခြအရံမ်ား ကမန္(ေလးသည္ေတာ္)တုိ႔အား ရခိုင္ ဘုရင္၏ ကုိယ္ရံေတာ္ တပ္ဖြဲ႕ ခန္႔ထားခဲ့သည္။
စႏၵ၀ိဇယ (၁၇၁၀-၁၇၃၁)လက္ထက္က်မွ ထုိကမန္တုိ႔အား ႏွိပ္ကြပ္ခဲ့သည္။ မ်ားစြာေသာ ကမန္တုိ႔အား ရမ္းၿဗဲကၽြန္း၊ စစ္ေတြအနီး သင္းဂနက္၊ သာယာကုန္းေက်း႐ြာမ်ားသုိ႔ ပုိ႔ထားခဲ့သည္။ ရခိုင္ ျပည္နယ္ ကမန္မြတ္စလင္မ္တုိ႔အျပင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ အေ႔႐ွပိုင္းေဒသမ်ား၊ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းႏွင့္ သံတြဲ တစ္၀ိုက္တြင္ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ၾကေသာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္သည့္ ရခိုင္မ်ား အႏွံ႔အျပား႐ွိေနသည္။
၁၅၃၉ ေအဒီတြင္ တပင္ေ႐ႊထီး ပဲခူးကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ ၁၅၉၉ ေအဒီတြင္ ေတာင္ငူဘုရင္ ပဲခူးကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္တြင္ ဖမ္းဆီးရမိေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား ၁၅၄၇ ေအဒီတြင္ တပင္ေရႊထီး ၿမိဳ႕ေဟာင္းၿမိဳ႕ကုိ ၀င္တိုက္ခဲ့စဥ္ႏွင့္ ၁၇၀၇ ေအဒီတြင္ စေနမင္း၏ အရာ႐ွိမ်ား သံတြဲကုိ တုိက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ ဖမ္းဆီးရမိခဲ့ေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား၊ ၁၆၁၃ ေအဒီတြင္ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း သန္လ်င္ကုိ တိုက္ခိုက္ခဲ့စဥ္ သန္လ်င္ၿမိဳ႕ က်ၿပီးစအခါ ဒီဗရစ္တုိ၏ ေနာက္လိုက္ မြတ္စလင္မ်ား (သုိ႔မဟုတ္) စစ္ပြဲၿပီးစ အခ်ိန္ေနွာင္းမွ ေရာက္႐ွိလာေသာ သေဘၤာမ်ားမွ မြတ္စလင္မ်ားအား ေ႐ႊဘုိခ႐ိုင္၊ ေျမဒူး၊ စစ္ကိုင္းခ႐ိုင္၊ ပင္းယႏွင့္ ခံလူး၌လည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္ လက္ပံ၌လည္းေကာင္း၊ ရမည္းသင္းခ႐ိုင္ ယင္းေတာ္တုိ႔၌လည္းေကာင္း ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၆၃-ခုႏွစ္ (၁၈၀၁ ေအဒီ) နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၂-ရက္တြင္ ေ႐ႊတိုက္ပုရပိုက္မွ ေက်ာက္တစ္လုံးကုိ ဗုိလ္မင္းရဲလွေက်ာ္ထင္ ေရးကူးေသာ စစ္တမ္းတြင္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၆၀ မွ ၁၀၇၆ အထိ နန္းစံေသာ အင္း၀ စေနမင္း လက္ထက္တြင္ ရခိုင္ဘက္မွ ၀င္ေရာက္လာေသာ မြတ္စလင္ ၃၀၀၀ ေက်ာ္အား ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၀၇၀ (၁၇၀၉ ေအဒီ)တြင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ၁၂-ေနရာ၌ ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။
(၁) ေတာင္ငူ (၂) ရမည္းသင္း (၃) ေညာင္ရမ္း (၄) ယင္းေတာ္ (၅) မိတၳီလာ (၆) ပင္းတလဲ (၇) တဘက္ဆြဲ (၈) ေဘာဓိ (၉) သာစည္ (၁၀) စည္ပုတၱရာ (၁၁) ေျမဒူး (၁၂) ဒီပဲယင္း စသည္တုိ႔တြင္ ျဖစ္သည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါအတုိင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ အာရဗ္သေဘၤာမ်ားပ်က္၍ ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အာရဗ္ပါ႐ွန္ကုန္သည္မ်ား ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးစခန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသုိ႔ ေ႔႐ႊေျပာင္းေနထိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့ေၾကာင္း သိ႐ွိရသည္။ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္ ေကာက္ယူရ႐ွိသည့္ သန္းေခါင္းစာရင္းအရ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပည္နယ္ တုိင္းမ်ားတြင္ လူဦးေရ ၁၆,၂၀,၂၃၃ ဦး ႐ွိသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၃ ဒႆမ ၇၉ % မွ်႐ွိေလသည္။
အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား တစ္ေန႔ ငါးႀကိမ္ ၀တ္ျပဳႏိုင္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ဗလီေက်ာင္း ၁၇၁-ေက်ာင္းႏွင့္ တစ္ႏိုင္ငံလုံးတြင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေပါင္း ၂,၂၆၆ ခန္႔႐ွိပါသည္။

(သာသနာေရာင္၀ါထြန္းေစဖုိ႔စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၆၅-၆၈)မွ ထုတ္ႏႈတ္ပါသည္။

Tuesday, July 20, 2010

ကုရ္အာန္ဖတ္ရန္





အစၥလာမ္ဆိုတာ

အို မုအ္မင္န္သက္၀င္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႔ အသင္တို႔သည္အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အတြင္းသို႔ လုံးလုံးလ်ားလ်ား (စိတ္ေရာကိုပါ)
၀င္ေရာက္ၾကကုန္ေလာ။ ၄င္းအျပင္ ရွဳိင္သြာန္၏ေနာက္သို႔ ဖ၀ါးေျခထပ္မလိုက္ၾကကုန္လင့္။ ထိုရွဳိင္သြာန္သည္မုခ်ဧကန္ သင္တို႔အဖို႔ ထင္ရွားေသာ ရန္သူပင္ျဖစ္ေပသည္။(၂ း၂၀၈)

ဒိအယသ္ေတာ္မွာ စဥ္းစားစရာအခ်က္ေတြရွိလာတယ္။ပထမဥိးဆံုးဆိုလိုခ်င္တာက အို မုအ္မင္န္သက္၀င္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႔ ဆိုလိုတာက အီမာန္ကိုလက္ခံယုံၾကည္ထားၾကသူေတြေပါ့။
ေနာက္ထပ္ဆိုလိုထားတာက အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အတြင္းသို႔ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ၀င္ေရာက္ၾကလို႔ အမိန္႔ရွိေတာ္မူထားတယ္။ဒိေနရာမွာ စဥ္းစားမိတာကအိမာန္ကိုလက္ခံလိုက္ရုံနဲ႔
မြတ္စ္စလင္မ္ ျဖစ္မသြားဘူးလား။အစၥလာမ္သာသနာေဘာင္ထဲကို ေရာက္သြားစျပိလို႔ မဆိုလိုဘူးလား။ ဒါမွမဟုတ္အိမာန္ကတခု အစစလာမ္ကတခု လို႕ဆိုလိုတာလား။
ဒါကစဥ္းစားစရာျဖစ္လာတယ္။
ဒါေၾကာင့္မွတ္ထားရမွက အစၥလာမ္ဆိုတာ ကလိမဟ္ ဖတ္လိုက္ရုံနဲ႔ စိတ္ထဲက ယုံၾကည္လိုက္ရုံနဲ႔မလုံေလာက္ဘူး။
အရွင္ျမတ္ အမိန္႔ေတာ္နဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ျပသခဲ့တဲ့လမ္းစဥ္ထဲမွ အျပည့္အ၀ မ၀င္ေရာက္မနာခံ မက်င့္သုံးသမွ် ဒိလူဟာ ျပည့္၀တဲ့မြစ္စလင္မ္တေယာက္ မျဖစ္ေသးပါဘူး။
အကယ္ရၽု္ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ အမိန္ေတာ္ေတြကို မိမိဥိးေနွာက္နဲ႔ေ၀ဖန္ျပိး ဆင္ေျခေတြေပးေနမယ္ ေစာဓကေတြတက္ေနမယ္ ဆုိလို႔ရွိရင္ေတာ့ လူသားဟာ ဦးေႏွာက္ရဲ႔ေက်းကြ်န္
ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။အရွင္ျမတ္ရဲ႕ေက်းကြ်န္ျဖစ္ဖို႔ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ဘူး။
ဒါေၾကာင့္အရွင္ျမတ္က အမိန္႕ရွိေတာ္မူထထားတယ္။အၾကင္လူသားက မိမိဘ၀ကိ ုလမ္းေျဖာင့္လမ္မွန္ အတိုင္းေလွ်ာက္လွမ္းလိုတယ္ဆိုရင္ အရွင္ျမတ္နဲ႔အရွင့္ရစူလ္ရဲ႕ အမိန္႔နဲ႔လမ္းစဥ္ေပၚမွာ
ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ နဲ႔နာခံလိုက္ ဦးေနွာက္သုံးျပိး ဘာေစာဓကမွမတက္နဲ႔ ဘာဆင္ေျခမွမေပးနဲ႔။အဲ့ဒိလို အျပည့္အ၀နာခံျခင္းကို အစၥလာမ္ လို႔ေခၚတာ။
အထက္ပါအယာသ္ရဲ႕အလိုသေဘာက ဒါပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဗလီထဲမွာပဲမြစ္စလင္မ္ ျဖစ္ေနရမွာမဟုတ္ဘူး အိမ္မွာေနရင္ေရာ ဆိုင္မွာထိုင္ေနရင္ေရာ မြတ္စလာင္မ္ ျဖစ္ေအာင္လုပ္၇မယ္။
အစၥလာမ္သာသနာကို အပိုင္း(၅)ပိုင္းနဲ႔ ခြဲျခားထားတယ္........
ဒီ(၅)ပိုင္းလုံးျပည့္စုံမွ မြတ္စ္လင္မ္ ျဖစ္မယ္။
(၁)အီမာနီယာသ္......အကီဒဟ္မွန္ကန္ရမယ္။ ယုံၾကည္ခ်က္မွန္ကန္ရမယ္။
(၂)အိဗာဒါသ္..........ဆိုလိုတာက နမာဇ္ ၊ ရိုဇာ ၊ ဇကာသ္ ၊ ဟဂ်္ ၊ မွန္ကန္စြဲျမဲရမယ္။
(၃)မိုအာမလာသ္.......အေရာင္းအ၀ယ္ အေပးအယူအစရွိတဲ့ စိးပြားေရးကိစၥေတြမွာ အရွင္ျမတ္ရဲ႕အမိန္႔ေတာ္ကိုနာခံရမယ္။
တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ရဲ႕နည္းစနစ္ကိုက်င့္သုံးရမယ္။ဟလာလ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္။
မိမိ၀င္ေငြမ်ား မိမိပိုင္ဆိုင္မွဳေတြမွာ ဟရာမ္မျဖစ္ေစရဘူး။
(၄)အခ္လာကီယာသ္.....အက်င့္စာရိတၱမွန္ကန္ရမယ္ ။ စိတ္ေနသေဘာထားမွန္ကန္ျဖဴစင္ရမယ္။
(၅)မုအာရွရသ္.......လူမွဳက်င့္၀တ္
ဒိအခ်က္ေတြၾကည့္လိုက္ရင္သိရတယ္။အစၥလာမ္သာသနာက ေအဗာဒါသ္က ေလးပုံတပုံပဲရွိပါတယ္။
က်န္တဲ့ေလးပုံသုံးပုံက လူသားေတြနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ အေရးကိစၥေတြ ျဖစ္တယ္။
ဒိလူသားအခ်င္းခ်င္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ တာ၀န္၀တၱရားေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မေက်ပြန္နိုင္ပဲနဲ႔ ျပည့္၀တဲ့မြတ္စလင္မ္
တေယာက္မျဖစ္နိုင္ေသးပါဘူး။တနည္းအားျဖင့္အစၥလာမ္သာသနာ ထဲကို အျပည့္အ၀ မ၀င္ေရာက္ေသးဘူးလို႔ဆိုလိုတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္သာသနာထဲကို အျပည့္အ၀ ၀င္ပါ။တစ္စိတ္တပိုင္း ၀င္တာမ်ိဳးမလုပ္ပါနဲ႔ ။
မိမိၾကိဳက္တဲ့ အလုပ္ကိုၾကေတာ့ တခမ္းတနား ဂုဏ္ျပဳပြဲေတြ အခမ္းအနားေတြနဲ႔ ဂုဏ္သေရရွိလူၾကိးေတြကိုဖိတ္ျပိးေတာ့ လုပ္ၾကတယ္။
ကိုယ္မၾကိဳက္တဲ့အလုပ္ ၾကေတာ့ သာသနာထဲမွာရွိေနပါလားလို႔မေအာင့္ေမ့သတိမရေတာ့ဘူး။ သတိထားၾကပါ။သာသနာမွာမိမိၾကိဳက္တာကိုလည္း လုပ္ၾကပါ။မိမိမၾကိဳက္တဲ့အရာလည္းလုပ္ပါ။
ဒါမွသာသနာကို အျပည့္အ၀ ၀င္ေရာက္ရာေ၇ာက္မယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလုံးကို သာသနာထဲမွာ အျပည့္အ၀ ၀င္ေရာက္နုိင္စြမ္း အရွင္ျမတ္ခ်ိးျမွင့္ေတာ္မူပါ့ေစ။(အာမိးန္)
ေမာ္လာနာ မုဖ္သိသကီး ေဟာၾကားေသာ အိဆ္လာဟီးခြသ္ဗားသ္
မွ
ေကာက္နုတ္တင္ျပသည္။

ကုရ္အာန္အျပင္ အျခားမလိုအပ္ဟု ဆုိရာ၀ယ္

အစၥလာမ္ သာသနာေတာ္သည္ ကုရ္အာန္ ၊ ဟဒီးစ္ ၊ အိဂ်္မာအ္ စသည္႕ အခ်က္ (3)ခ်က္ အေပၚတြင္သာ မူတည္၍ ၿပီးျပည္႕စံုေႀကာင္း ထင္ရွားေပၚလြင္လ်က္ရွိေန၏ ။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) လက္ထက္ေတာ္မွ ယေန႕ထက္တုိင္ စစ္မွန္ေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တုိ႕သည္ ယင္းအခ်က္ (3) ခ်က္ ေပၚတြင္သာမူတည္၍ အလႅာ႕ဟ္အရွင္ျမတ္အား ခယရိုက်ိဳး ၀တ္ျပဳဆည္းကပ္လ်က္ရွိျခင္းျဖစ္၏ ။ ယင္းကဲ႕သုိ႕ ဆည္းကပ္၀တ္ျပဳျခင္းသည္ အလႅာ႕ဟ္ အရွင္ျမတ္အား ၏ အမိန္႕ေတာ္အရ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ လက္ေတြ႕ဘ၀ က်င္႕သံုးမိန္႕ႀကားေသာခဲ႕ေသာ နည္းစနစ္မ်ားအေပၚ တစ္ေသြမတိမ္း လုိက္နာေဆာင္ရြက္ေနျခင္း ျဖစ္ေပ၏ ။

စစ္မွန္ေသာ မြတ္စ္လင္မ္

စစ္မွန္ေသာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္တစ္ဦးသည္ အထက္ေဖာ္ျပပါကဲ႕သုိ႕ စစ္မွန္ေသာ အကီဒါဟ္ ခံယူခ်က္ ထားရွိသည္႕ အတြက္ လူ႕ဘ၀ သက္တမ္းတြင္ ျပစ္မႈ ဒုစရိုက္မ်ား သာပို၍ ျပဳလုပ္မိခဲ႕ေသာ္လည္း အကီဒါဟ္ခံယူခ်က္ မွန္ကန္ေန၍ မိမိသည္ အမွားက်ဴးလြန္ေနေႀကာင္း ၀န္ခံနားလည္ သေဘာေပါက္ကာ က်ဴးလြန္ေနမည္ျဖစ္သည္။ ထုိ႕ေႀကာင္႕ အလႅာ႕ဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အဆံုးတစ္ေန႕တြင္ ထုိမွားယြင္းမႈအေပၚ အရွက္ႀကီးစြာရေစၿပီး စစ္မွန္ေသာ ေသာင္ဗဟ္ျပဳႏိုင္စြမ္း ေပးသနားေတာ္မူတတ္၏ ။

ထုိ႕ေႀကာင္႕ စစ္မွန္ေသာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္ေစရန္အတြက္ သာသနာေတာ္အေပၚတြင္ ထားရွိရမည္႕ အကီဒါဟ္ ခံယူခ်က္သည္ မွန္ကန္ရန္အလြန္အေရးႀကီး၏ ။ ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးစ္ ႏွင္႕ အိဂ်္မာအ္ အေပၚ တိက်ျပည္႕၀စြာ အီမာန္သက္၀င္ယံုႀကည္ထားေသာ မြစ္လင္မ္တစ္ဦးအတြက္ ကိစၥရပ္တုိင္းတြင္ အစၥလာမ္႕ စည္းစနစ္ျဖင္႕သာ ေဆာင္ရြက္ရမည္မွာ မုခ်မလြဲပင္ ။

အဘယ္မွ်ပင္ဆုိေသာ္ . . .
မြစ္လင္မ္ တစ္ဦးသည္ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႕ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ဇနီးေမာင္ႏွံ ဆက္ဆံရာတြင္ လည္းေကာင္း၊ ေပါင္းသင္းရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ေျပာဆုိရာတြင္လည္းေကာင္း၊ သြားလာလုပ္ကိုင္စားေသာက္ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ ေရာင္း၀ယ္မႈျပဳရာတြင္လည္းေကာင္း . . . စသည္႕ လူ႕ဘ၀ သက္တမ္း၏ ကိစၥ ရပ္တုိင္းတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ၏ နည္းစနစ္ က်င္႕ထံုးမ်ားႏွင္႕ အညီသာ မလြဲမေသြ ေဆာင္ရြက္ရမည္ ျဖစ္၏ ။

ဟဒီးစ္ႏွင္႕ အိဂ်္မာအ္

သုိ႕ေသာ္ယခုေခတ္သမယ၏ အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ မိမိကိုယ္မိမိ မြစ္လင္မ္ဟု အမည္ခံၿပီး သာသနာေပၚတြင္ အလြယ္လုိက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္လိုပါ၍ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဟဒီးစ္ႏွင္႕ ဖကီးဟ္ အမ်ားစု၏ ဓမၼသတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အိဂ်္မာ ကို အေႀကာင္းအမ်ိဳးမ်ဳိးျပကာ မလိုအပ္ေႀကာင္း ေျပာဆုိလ်က္ရွိေန၏ ။

ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ အခ်ိဳ႕အေသးစိတ္ရွင္းလင္းခ်က္ မပါရွိ

ပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးသည္ မိမိကုိယ္မိမိ မြတ္စလင္မ္ ဟု အမည္ခံ၍ ဟဒီးစ္ႏွင္႕ အိဂ်္မာအ္ ကို ျငင္းပယ္ ခဲ႕လွ်င္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ မြစ္လင္မ္ တစ္ဦးအတြက္ မျဖစ္မေန ေဆာင္ရြက္ရမည္႕ ကိစၥ ရပ္မ်ား၏ အေသးစိတ္ရွင္းလင္းခ်က္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ မပါရွိ၍ ထိုအမည္ခံမြစ္လင္မ္သည္ အဘယ္သုိ႕ ေဆာင္ရြက္မည္နည္း ။ . . . .

၁ - ေသသူအား ေရခ်ိဳးေပးျခင္း။
၂ - ကဖန္ ၀တ္ေပးျခင္း။
၃ - ဂ်နာဇဟ္ နမာဇ္၀တ္ျပဳျခင္း။
၄ - မီးသၿဂိ ၤဳဟ္မႈ မျပဳဘဲ ေျမတူး၍ သၿဂၤ ိဳဟ္ ျခင္း။
၅ - အမ်ိဳးသားႏွင္႕ အမ်ိဳးသမီး ကဖန္ ၀တ္ေပးရာ၌ ကြာျခားျခင္း။
၆ - ဖေဂ်္နမာဇ္ အား (၄)ရကာအသ္သာ ၀တ္ျပဳျခင္း။
၇ - ဇဟိုရ္တြင္ (၁၂) ရကာအသ္ ၀တ္ျပဳျခင္း။
၈ - အဆြရ္တြင္ (၈) ရကာအသ္ ၀တ္ျပဳျခင္း။
၉ - မဂ္ရိဘ္တြင္ (၇) ရကာအသ္ ၀တ္ျပဳျခင္း။
၁၀ - အီရွာတြင္ (၁၇) ရကာအသ္ ထိ ၀တ္ျပဳျခင္း။
၁၁ - ဇကားသ္ ေပးရာတြင္ (၄၀) ပံု (၁) ပံု အား ေပးလွဴျခင္း။
၁၂ - ဟဂ်္ျပဳရာတြင္ ဟာဂ်ီမ်ား ျပဳက်င္႕ေနေသာ အစီအစဥ္တက် အစမွ အဆံုးအထိ အေသးစိတ္ ဟဂ်္က်င္႕ စဥ္ မ်ားႏွင္႕ အျခား
ေျမာက္မ်ားစြာေသာ အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ လံုး၀ မပါရွိေခ်။

ကုရ္အာန္အျပင္ အျခားမလိုဟု ဆုိရာ၀ယ္

သို႕ျဖစ္ေပရာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္၏ အမိန္႕ေတာ္မ်ားအား လုိက္နာက်င္႕သံုးရန္အတြက္ ကုရ္အာန္အျပင္ အျခားမလုိဟု ယူဆေသာ သူမ်ားသည္ အထက္ပါ ကိစၥ ရပ္မ်ားအား မည္သည္႕ အေထာက္အထားျဖင္႕ ေဆာင္ရြက္ေနရပါသနည္း? ကုရ္အာန္ အျပင္ အျခားမလုိဟု ၿမြက္ဟ သူ တစ္ဦးသည္ ေသဆံုးကြယ္လြန္ေသာ အခါ မည္သူ၏ နည္းစနစ္ ဓေလ႕ထံုးစံျဖင္႕ ယင္းေသသူ၏ ကိစၥ အ၀၀ အားေဆာင္ရြက္ႀကမည္နည္း ?

ဟဒီးစ္ကို လက္မခံသည္႕ အတြက္ ယင္းသူအား တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ က်င္႕စဥ္ဓေလ႕ ထံုးစံျဖင္႕လည္း ေဆာင္ရြက္စရာ အေႀကာင္း မရွိ။ ထိုနည္းတူစြာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ထဲတြင္ . . . . .

ေၿမြ၊ဆင္၊ က်ား၊ ၀က္၀ံ၊ ႀကံ႕၊ ေမ်ာက္၊ ျခေသၤ႕ စသည္႕ေျမာက္ျမားစြာေသာ သတၱ၀ါ မ်ားအား စားေသာက္သံုးစြဲျခင္း ႏွင္႕စပ္လ်ဥ္း၍ မည္သုိ႕မွ် မိန္႕ႀကားခ်က္ တစ္စံုတစ္ရာမပါရွိေခ်။
သို႕ေသာ္လည္း ကမာၻ႕ မြစ္လင္မ္ တစ္ခုလံုးက အထက္ပါ သတၱ၀ါ မ်ားႏွင္႕စပ္လ်ဥ္း၍ ကုရ္အာန္တြင္ေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိေသာ္လည္း ဟဒီးစ္ႏွင္႕ အိဂ်္မာအ္ ၏ ဓမၼသတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ ဟရာမ္ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ထား၍ လံုး၀ စားေသာက္သံုးစြဲျခင္း မျပဳေပ။
ဟဒီးစ္ ႏွင္႕ အိဂ်္မာအ္ အား လက္မခံသည္႕ မြစ္လင္မ္ တစ္ဦးအေနျဖင္႕ အထက္ပါသတၱ၀ါမ်ားႏွင္႕ စပ္လ်ဥ္း၍ ကုရ္အာန္ အျပင္ မည္သည္႕ အေထာက္အထားကိုးကားခ်က္ျဖင္႕ ဟရာမ္ဟု သတ္မွတ္ပါမည္ေလာ . . . . . .

×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
ေမာ္လာနာဂါဇီကရီမ္ဘစ္ရွ္ ဦးစိုးလြင္ (မဟ္မူဒီ) ၏ ကုရ္အာန္ ၿပီးလွ်င္ ဟဒီးစ္ အဘယ္႕ေႀကာင္႕ အေရးပါသနည္း စာအုပ္မွ ကူးယူပါသည္။

အစၥလာမ္သာသနာျပဳသမိုင္း

How Islam Reach to Regions

Monday, July 19, 2010

သိရ္မိဇီ-ဟဒီးဆ္က်မ္း (အာရဗီ-ျမန္မာ) အစၥလာမ့္ လူမႈဆက္ဆံေရး

Islamic Social Etiqutte

ေဒါက္တာဇာကစ္ရ္နာအစ္က္ အေမး အေျဖမ်ား

What is Dr Zakir Naik's Aqeeda and Manhaj?

ကလိမဟ္(၇)ပုဒ္

kalimah

ရွအ္ဗာန္(၁၅)ရက္ညရွေဗဗရာသ္

15th Night of Shaban

ရွအ္ဗာန္လေနာက္ဆံုးရက္မ်ား

last day of shaban ebook

Monday, July 12, 2010

အစၥလာမ္သည္ လြယ္ကူေသာ သာသနာျဖစ္၏။

အစၥလာမ္သည္ လြယ္ကူေသာသာသနာ ျဖစ္၏။

ကုရ္အာန္ ကေၿပာေသာ ေန ၏ လွည့္ပတ္ မွဳ အေႀကာင္း

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ မိုးေကာင္း ကင္မ်ားကုိ အသင္တုိ႔ေတြ႕ျမင္ၾကသည့္အတုိင္း တိုင္မ်ားမပါဘဲ ျမင့္စြင့္ေစေတာ္မူခဲ့ေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ထုိအရွင္ျမတ္သည္ “အရ္ရွ္” ပလႅင္ေတာ္ထက္၀ယ္ စံျမန္းေတာ္မူေလသည္။ ထုိမွတစ္ပါး ထုိအရွင္ျမတ္သည္ သူရိယေနကို လည္းေကာင္း၊ လစႏၵာ ကိုလည္းေကာင္း နာခံေစ ေတာ္မူေလသည္။ ထုိေနႏွင့္လသည္ သတ္မွတ္ထားေသာအခ်ိန္ ကာလတြင္ အသီးသီး သြားလာလ်က္ပင္ ရွိၾကကုန္၏။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အေရးကိစၥတို႔ကို စီမံခန္႔ခြဲေတာ္မူ၏။ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ားကို အေသးစိတ္ ရွင္းလင္းေတာ္မူ၏။ သို႔မွသာလွ်င္ အသင္တို႔သည္ မိမိတုိ႔အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျခင္းကို ယံုၾကည္ၾကရာသတည္း။ ။ (ကုရ္အာန္က်မ္း ၁၃:၂)

..................................................................................................................

၎ျပင္ ေနသည္လည္း သက္ေသလကၡဏာ တစ္ရပ္ပင္။ ထုိေနသည္ မိမိသြားလာရာလမ္း အတိုင္း သြားလာလ်က္ ရွိေနေလ၏။ ဤသည္ကား အလြန္တရာ ႏုိင္နင္း လႊမ္းမုိးေတာ္မူေသာ အၾကြင္းမဲ့ သိရွိေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္၏ တိုင္းတာ သတ္မွတ္ခ်က္ပင္ ျဖစ္၏။ ။ (ကုရ္အာန္က်မ္း ၃၆:၃၈ )

..................................................................................................................


ေဆာ္ဒီဘုရင့္ပုံႏွိပ္တိုက္မွရိုက္ႏွိပ္ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ျမန္မာဘာသာျပန္မွ တာ့ဖ္ဆီးရ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွာ-

ျဂိဳလ္မ်ားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႕ေတာ္ျဖင့္သာလွ်င္ သြားလာလႈပ္ရွားေနၾကသည္။ ေနႏွင့္လတို႕သည္လည္း ထုိအရွင္ျမတ္၏အမိန္႕ေတာ္ျဖင့္ ထိုအရွင္ျမတ္ သက္မွတ္ျပ႒ာန္ထားေတာ္မူသည့္ အတိုင္းအတာႏွင့္အညီ သြားလာလႈပ္ရွားေနၾကေပသည္။ ေနသည္မိမိ၏ ခရီးစဥ္ကို တစ္ႏွစ္တြင္ ျပည့္စံုေစသည္။ လသည္ မိမိ၏ခရီးစဥ္ကုိ တစ္လတြင္ ျပည့္စံုေစသည္။ ေနႏွင့္ လသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႕ေတာ္ျဖင့္ စနစ္တက် သြားလာလႈပ္ရွားလ်က္ ကမာၻ႕အဝန္းကို အက်ဳိးျပဳလ်က္ရွိေပသည္။ ဤသည့္ သြားလာလႈပ္ရွားမႈကား ကိယာမတ္ တိုင္တည္ရွိေနေပမည္။

ေနႏွင့္လမ်ားသည္ ကိုးကြယ္ရာမဟုတ္၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႕ေတာ္အရ သြားလာလႈပ္ရွားေနရေသာ အဖန္ဆင္းခံ၊ အေစခံမ်ားသာျဖစ္သည္။


ေန

ေနသည္ မိမိအဖို႕ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သက္္မွတ္ထားေတာ္မူသည့္ လမ္းေၾကာင္းတြင္ သတ္မွတ္ထားေတာ္မူသည့္ ခရီးႏႈန္းထားအတုိင္း တိက်မွန္ကန္စြာ သြားလာလႈပ္ရွားလ်က္ ရွိေပသည္။ သတ္မွတ္ထားေတာ္မူသည့္ လမ္းေၾကာင္းမွ တစ္လက္မခန္႕မွ် တိမ္းေစာင္းသည္လည္းမရွိ၊ သက္မွတ္ထားေတာ္မူသည့္ အခ်ိန္မွ တစ္မိနစ္ခန္႕မွ် ေစာသည္၊ေႏွးသည္ ဟူ၍လည္း မရွိ။ ဤသည္ အတိုင္းမသိ ဉာဏ္ေတာ္၊တန္ခိုးေတာ္ ၾကီးမားေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ စီမံခန္႕ခြဲမႈ တစ္ရပ္ပင္။ ေနသည္ ကိယာမတ္ ျဖစ္ခါနီးအခ်ိန္ထိ ဤအတိုင္းပင္ သြားလာလႈပ္ရွားလ်က္ ရွိေပမည္။ ကိယာမတ္ျဖစ္ရန္ အခ်ိန္ လံုးဝနီးကပ္လာေသာအခါ ေနသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အမိန္႕ေတာ္အရ ေနဝင္ရာ အေနာက္အရပ္မွ ေျပာင္းျပန္ျပန္လည္ထြက္လာေပမည္။ ထိုသည့္အခ်ိန္မွစ၍ (ေတာင္ဗာဟ္) ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္း၏ တံခါးပိတ္သြားေပမည္။ (ဝါ) ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ခြင့္ ရွိေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။ ။

လိွ်ဳ႕၀ွက္ရတနာသိုက္

လိွ်ဳ႕၀ွက္ရတနာသိုက္

ဟဇ္ရသ္ဗာယဇီးဒ္ဘြစ္သြာမီ ပါဒရီ အံမ့ခန္းေမးျမန္းခန္း

ဟဇ္ရသ္ဗာယဇီးဒ္ဘြစ္သြာမီ ပါဒရီ အံ့ခန္းေမးျမန္းခန္း

လူ႔ေလာကသို႔ ေဘးဒုကၡေပါင္းစုံ ယူေဆာင္ခဲ့ေသာ ဒါ၀င္၀ါဒ

လူ႔ေလာကသို႔ ေဘးဒုကၡေပါင္းစုံ ယူေဆာင္ခဲ့ေသာ ဒါ၀င္၀ါဒ

ေက်ာက္ေခတ္ဟူသည္ သမိုင္းလိမ္လည္မႈတစ္ခုျဖစ္၏။

ေက်ာက္ေခတ္ဟူသည္ သမိုင္းလိမ္လည္မႈတစ္ခုျဖစ္၏။

Sunday, July 11, 2010

မန္ဇိလ္ ဒိုအာေအအနပ္စ္ႏွင့္ ဒိုအာေအကအဖ္

မန္ဇိလ္ ဒိုအာေအအနပ္စ္ႏွင့္ ဒိုအာေအကအဖ္

စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ အစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္း

စြႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ အစၥသိခါရဟ္ျပဳနည္း

အံ့ဘြယ္ ဟမ္ဇားဒ္

အံ့ဘြယ္ ဟမ္ဇားဒ္

Saturday, July 10, 2010

ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇားဗ္ (အပိုင္း-၁)

ကြဲလြဲျခင္းသည္ ရဟ္မသ္ ကြဲျပဲျခင္းသည္ အဇားဗ္ (အပိုင္း-၁)

သိရ္မိဇီ-ဟဒီးဆ္က်မ္း (အာရဗီ-ျမန္မာ) အစၥလာမ့္ လူမႈဆက္ဆံေရး

Islamic Social Etiqutte

ကုရ္အာန္ ဒိုအာ ကုထံုးမ်ား

ကုရ္အာန္ ဒိုအာ ကုထံုးမ်ား

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ႏွင့္ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း(၂)

အစၥလာမုအလိုင္ကြမ္္ဝရဟ္မသုလ္လာဟိ ဝဗရကဟ္

မုစ္လင္မ္မ်ား မုတ္ဆိတ္ထားဖို႕ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ရဲ့အမိန္႕ကို ဆြဟီးဟ္ဗုခါရီ က်မ္းလာ ဟဒီးဆ္ ေတာ္တစ္ပုဒ္ နဲ႕ အေထာက္အထားျပဳတင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့
ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္ က်မ္းလာ ဟဒီးဆ္ေတာ္ႏွစ္ပုဒ္ကို တင္ျပေပးပါ့မယ္။ အဲဒီဟဒီးဆ္ေတာ္ေတြကေတာ့...........

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မိန္႕ၾကားခဲ့သည္မွာ.........
"ႏႈတ္ခမ္းေမြးကို တိုတိုညႇပ္ၾက၊ မုတ္ဆိတ္ထားၾက၊ မီးကိုးကြယ္ သည့္သူမ်ားႏွင့္ မတူညီေအာင္ျပဳၾက။"

ဆင့္ျပန္သူ-အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလအန္ဟု)။
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္ ၊ အတြဲ (၁)၊ က်မ္းငယ္အမွတ္ (၂) သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္မႈဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ (၅၀၁)။

ဆိုေတာ့ ဒီဟဒီးစ္ေတာ္မွာလည္းပဲ ႏႈတ္ခမ္းေမြးကို တိုတိုညႇပ္ၾကျပီး၊ မုတ္ဆိတ္ထားၾကဖို႕
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) အမိန္႕ေပးခဲ့တာကို သိရပါတယ္။

ေနာက္ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပုဒ္က..............

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မိန္႕ၾကားခဲ့ပါသည္။
ဆယ္မ်ိဳးေသာအျပဳအမူတို႕သည္ သဘာဝအရ ပင္ျဖစ္သည္။ (၎တို႕မွာ)-
၁။ ႏႈတ္ခမ္းေမြးကိုညႇပ္ျခင္း၊ ၂။ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း၊ ၃။ သြားတိုက္တံအသုံးျပဳျခင္း (သြားတိုက္ျခင္း) ၊ ၄။ ႏွာေခါင္း
တြင္းေရထည့္ျခင္း (ေဆးျခင္း)၊ ၅။ လက္သည္း၊ေျခသည္းညႇပ္ျခင္း၊ ၆။ လက္ေခ်ာင္းမ်ားၾကားကိုေဆးေၾကာျခင္း၊ ၇။ ဂ်ိဳင္းၾကားရွိအေမြးအမွ်င္မ်ားအား ႏႈတ္ပယ္ျခင္း၊ ၈။ ဆီးခုံေမြးအားရိတ္ပယ္ျခင္း၊ ၉။ အဂၤါဇာတ္ ကို ေရႏွင့္ေဆးေၾကာသန္႕ရွင္းေစျခင္း၊ ဆင့္ျပန္သူ တစ္ဦးက "ကြၽန္ေတာ္သည္၁၀ ခုေျမာက္ေသာ အခ်က္ ကို ေမ့ေနပါျပီ။ သို႕ေသာ္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိသည့္ အခ်က္မွာ ပါးစပ္ကို ပလုတ္က်င္း ေဆးေၾကာျခင္း ျဖစ္သည္ (ဟုထင္ပါသည္)။

ဆင့္ျပန္သူ-အာအိရွဟ္ (ရသြီယလႅာဟုသအာလာအန္ဟာ)။
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္ ၊ အတြဲ (၁)၊ က်မ္းငယ္အမွတ္ (၂) သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္မႈဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ (၅၀၂)။

မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း ဟာ အေထြအထူးျငင္းခုံေနရမယ့္ ကိစၥတစ္ရပ္မဟုတ္ဘဲ သဘာဝအရကို ျပဳက်င့္ရမယ့္ ကိစၥပါ။ သြားတိုက္ျခင္း ၊ ႏွာေခါင္းတြင္းေဆးျခင္း ၊လက္သည္း၊ ေျခသည္းညႇပ္ျခင္းစတဲ့ အျပဳအမူေတြလိုပါဘဲ။ ဆက္လက္ျပီး အျခား ဟဒီးစ္က်မ္းမ်ားလာ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္းဆိုင္ရာ ဟဒီးစ္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ေရးသားတင္ျပ
သြားပါ့မယ္ခင္ဗ်ား။ ပညာရွင္ အေတာ္မ်ားမ်ားက ဆြဟီးဟ္ဗုခါရီ နဲ႕ ဆြဟီးဟ္မုစ္လင္မ္္ ေနာက္......အီမာမ္
အဗူအီစာမုဟမၼဒ္သိရ္မိဇီ သခင္ၾကီး (ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ) စီစစ္ စုေဆာင္းျပဳစုခဲ့တဲ့ ဂ်ာမိအုသ္သိရ္မိဇီ
က်မ္းကို အခိုင္မာဆုံးလို႕သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ က်မ္းရွင္ အီမာမ္ၾကီးဟာ အီမာမ္ဗုခါရီ ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ)
ရဲ့ တပည့္ေက်ာ္ၾကီးတစ္ဦးလည္းျဖစ္ျပီး ပညာအရွိန္အဝါအလြန္ၾကီးတဲ့ မုဟဒၵိစ္ မ်ားထဲက တစ္ဦးအပါအဝင္ပါ။
ဟဒီးစ္ ေဖာ္ျပပါ့မယ္..........

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မိန္႕ၾကားခဲ့ပါသည္။ "ႏႈတ္ခမ္းေမြးမ်ားကို တိုေအာင္ညႇပ္ (ျဖတ္) ၾက၊ ၎ျပင္ မုတ္ဆိတ္ ထားၾက။"

ဆင့္ျပန္သူ-အိဗ္နိအုမရ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလာအန္ဟုမာ)
က်မ္း-ဂ်ာမိအုသ္သိရ္မိဇီ၊ အတြဲ (၂)၊ ေကာင္းေသာအမူအက်င့္ပုံစံမ်ား က်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အဆင့္အတန္း ဆြဟီးဟ္၊ဟဒီးစ္အမွတ္ ၆၂၂။

ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ဟဒီးစ္ ကေတာ့ မုဟဒၵိစ္ၾကီး အီမာမ္ အဗူဒါဝုဒ္ စုလိုင္ယ္မာန္ အိဗ္နိ အရွအသ္
အတ္စ္စဂ်ိစ္သာနီ (ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ) သခင္ၾကီး စီစစ္ စုေဆာင္းျပဳစုခဲ့တဲ့ စုနန္အဗူဒါဝုဒ္
ဟဒီးစ္က်မ္းလာ ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပုဒ္ပါ။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) အမိန္႕ေပးခဲ့ပါသည္။
""ႏႈတ္ခမ္းေမြးမ်ားကို ညႇပ္ (ျဖတ္) ၾက၊ ၎ျပင္ မုတ္ဆိတ္ ထားၾက။"

ဆင့္ျပန္သူ-အိဗ္နိအုမရ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလာအန္ဟုမာ)
က်မ္း-စုနန္အဗူဒါဝုဒ္၊ က်မ္းငယ္အမွတ္ (၂၈) ေခါင္းျဖီးျခင္းအမႈဆိုင္ရာ က်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ (၄၁၈၇)။

ထပ္ျပီး ေဖာ္ျပပါ ဦးမယ္ ခင္ဗ်ာ။ မုဟဒၵိစ္ ၾကီး အီမာမ္ အဗူအဗ္ဒုရ္ရဟ္မာန္ အဟ္မဒ္အိဗ္နိ ႐ႈအိုင္ယ္ဗ္ အိဗ္နိအလီ အိဗ္နိစိနန္ အိဗ္နိ ဗဟ္ရ္ အိဗ္နိဒီနာရ္ အလ္ခုရာစာနီ(အီမာမ္ နိစာအီ) (ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ) သခင္ၾကီး
စီစစ္ စုေဆာင္းျပဳစုခဲ့တဲ့ စုနန္ နိစာအီ ကေနထုတ္ႏႈတ္ တင္ျပမွာပါ။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မိန္႕ၾကားခဲ့ပါသည္။

"ႏႈတ္ခမ္းေမြးမ်ားကိုတိုေအာင္ညႇပ္ (ျဖတ္) ၾက၊ ၎ျပင္ မုတ္ဆိတ္ ထားၾက။"

ဆင့္ျပန္သူ-အိဗ္နိအုမရ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလာအန္ဟုမာ)
က်မ္း-စုနန္ နိစာအီ၊ အတြဲ (၁)၊ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္မႈဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္ အမွတ္ (၁၅)။

ဆြိဟာစစ္သဟ္ (ေခၚ) ဟဒီးစ္က်မ္းၾကီး ေျခာက္က်မ္းအနက္ ငါးက်မ္းလာ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားကို တင္ျပျပီး
ပါျပီ။ ယခု တစ္ခါ ဆြိဟာစစ္သဟ္ ထဲက က်န္ေနေသးတဲ့၊ မုဟဒၵိစ္ ၾကီး အီမာမ္ အဗူအဗ္ဒုလႅာဟ္ မုဟမၼဒ္ အိဗ္နိ
ယဇီးဒ္ အိဗ္နိ မာဂ်ဟ္ အရ္ရဘီ အလ္ကဇ္ဝိနီ (အီမာမ္အိဗ္နိမာဂ်ဟ္) (ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ)
သခင္ၾကီး စီစစ္ စုေဆာင္းျပဳစုခဲ့တဲ့ စုနန္အိဗ္နိမာဂ်ဟ္ ဟဒီးစ္က်မ္းက ဟဒီးစ္တစ္ပုဒ္ကို တင္ေပးပါ့မယ္။
ဒီဟဒီးစ္ေတာ္က ေတာ့ အထက္ပို႕စ္မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့ ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္ က်မ္းလာ ဟဒီးစ္ေတာ္အတိုင္းပါဘဲ။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မိန္႕ၾကားခဲ့ပါသည္။
ဆယ္မ်ိဳးေသာအျပဳအမူတို႕သည္ သဘာဝအရ ပင္ျဖစ္သည္။ (၎တို႕မွာ)- ၁။ ႏႈတ္ခမ္းေမြးကို
ညႇပ္ျခင္း၊ ၂။ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း၊ ၃။ သြားတိုက္တံအသုံးျပဳျခင္း (သြားတိုက္ျခင္း) ၊ ၄။ ႏွာေခါင္း
တြင္းေရထည့္ျခင္း (ေဆးျခင္း)၊ ၅။ လက္သည္း၊ေျခသည္းညႇပ္ျခင္း၊ ၆။ လက္ေခ်ာင္းမ်ားၾကားကို
ေဆးေၾကာျခင္း၊ ၇။ ဂ်ိဳင္းၾကားရွိအေမြးအမွ်င္မ်ားအား ႏႈတ္ပယ္ျခင္း၊ ၈။ ဆီးခုံေမြးအားရိတ္ပယ္ျခင္း၊
၉။ အဂၤါဇာတ္ ကို ေရႏွင့္ေဆးေၾကာသန္႕ရွင္းေစျခင္း၊ ဆင့္ျပန္သူ ရာဝီ တစ္ဦး ျဖစ္ေသာ ဇိကိရိယာ
က- မုဆ္အဗ္ (ဇိကိရိယာအထက္ရာဝီ) ကေျပာသည္မွာ-"ကြၽန္ေတာ္သည္ ၁၀ ခုေျမာက္ေသာ အခ်က္ ကိုေမ့ေနပါျပီ။ သို႕ေသာ္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိသည့္ အခ်က္မွာ ပါးစပ္ကိုပလုတ္က်င္း ေဆးေၾကာျခင္း ျဖစ္သည္
(ဟုထင္ပါသည္)။

ဆင့္ျပန္သူ-အာအိရွဟ္ (ရသြီယလႅာဟုသအာလာအန္ဟာ)။
က်မ္း-စုနန္အိဗ္နိမာဂ်ဟ္၊ အတြဲ (၁) ၊ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္မႈဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ က်မ္းငယ္အမွတ္ (၁)၊
ဟဒီးစ္ အမွတ္ (၂၉၃)။

မာရွာအလႅာဟုသအာလာ၊ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္းဟာ အစၥလာမ္သာသနာ မွာ အလြန္အေျခခိုင္လွတဲ့ အမိန္႕ေတာ္
တစ္ရပ္ဆိုတာကို ဆြိဟာစစ္သဟ္ ေျခာက္က်မ္းစလုံးထဲကေန ကြၽန္ေတာ္ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပ အေထာက္
အထားေပးျပီးပါျပီ။ ဆြိဟာစစ္သဟ္အျပင္အျခားဟဒီးစ္က်မ္းေတြကေနလည္း တင္ျပႏိုင္ပါေသးတယ္။
ဒါေပမယ့္ တင္ျပခဲ့တဲ့ ဟဒီးစ္ေတြဟာ အေထာက္အတားျပဳဖို႕လိုအပ္တာထက္ ပိုလွ်ံလို႕ေနပါျပီ။ ကြၽန္ေတာ္ဒီပို႕စ္စေရးတုန္းက ေဖြကဟ္ နဲ႕လည္းတင္ျပမယ္လို႕ေရးခဲ့ပါတယ္။ ေဖြကဟ္၊ ဖသာဝါေတြ၊ မုတ္ဆိတ္ထားတဲ့ကမ ၻာ့ပညာရွင္ၾကီးေတြေရာ၊ ျမန္မာျပည္ကပညာရွင္ၾကီးေတြရဲ့ အမည္ေတြပါ စီတန္း
ေရးျပ ျပီးဓာတ္ပုံေတြပါ တင္ဖို႕အထိအစီအစဥ္ရွိခဲ့တာပါ။ ကိယားစ္လုပ္ထားတာေတြလည္းေရးျပမလို႕ပါ။ သို႕ေသာ္လည္း တင္ျပခဲ့တဲ့ ဟဒီးစ္ ေတြဟာ အေထာက္အတားျပဳဖို႕လိုအပ္တာထက္ပိုလွ်ံလို႕ေနပါျပီ။

မုစ္လင္မ္ ညီအစ္ကိုေတာ္ေတြကို အၾကံတစ္ခုေတာ့ေပးခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါဟာဘာလဲဆိုေတာ့
အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မုတ္ဆိတ္မထားႏိုင္သူေတြ၊ မထားခ်င္သူေတြ၊ မထားေသးသူေတြ
အေနနဲ႕ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္းကို မဆန္႕က်င္ၾကပါနဲ႕၊ မေလွာင္ေျပာင္ၾကပါနဲ႕၊ မကဲ့ရဲ့ၾကပါနဲ႕။
နဗီကိုယ္ေတာ္တိုင္ေပးခဲ့တဲ့ အမိန္႕ေတာ္တစ္ရပ္မို႕လို႕ပါ။ မုတ္ဆိတ္မထားႏိုင္တဲ့အတြက္
နဗီရဲ့အမိန္႕ကို ဆန္႕က်င္ပုန္ကန္ေနတာမဟုတ္ေၾကာင္း အျမဲႏွလုံးသြင္းၾကပါ။ "အင္န္ရွာအလႅာဟ္
မေသခင္တစ္ေန႕ထားမယ္" လို႕အျမဲနီယသ္ထားၾကပါ။ ထားႏိုင္ေအာင္လည္း အလႅာဟ့္ထံမွာ
အျမဲတမ္း ဒုအာျပဳေနပါ။ မထားႏိုင္သ၍လည္းအလႅာဟ္ထံေတာ္ပါးမွာ အျမဲ မဂ္ဖြိရသ္ ေတာင္းခံေနပါ။
ရွိရ္က္ လုပ္တဲ့သူ (ပုန္ကန္တဲ့သူ) ကလြဲလို႕ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အလိုေတာ္ရွိရင္
ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူႏိုင္ပါတယ္။ (ကုရ္အာန္ ၄:၄၈) ကိုကိုးကားတာပါ။

(ရယ္စရာ- တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြမွာ မုတ္ဆိတ္မေပါက္ဘူးလို႕ ကြၽန္ေတာ့္ကို လာမေျပာမိပါေစနဲ႕၊
"ရွိမာ? ေဟာင္ဝ္? လို႕ျပန္ေျပာျပီး တ႐ုတ္သိုင္းကား ေတြၾကည့္ခိုင္းလိုက္ပါ့မယ္၊ ျမန္မာျပည္
မွာ မုတ္ဆိတ္ထားရင္ အဆင္မေျပဘူးလို႕လည္းလာမေျပာမိပါေစနဲ႕၊ အဆင္ေျပေနတဲ့
ေဇာ္ဝင္းထြဋ္ တို႕ ရင္ဂို တို႕ ကုသိုလ္ တို႕ကို ၾကည့္ပါလို႕ ကြၽန္ေတာ္ေျပာမိပါလိမ့္မယ္။)

ဒီေခါင္းစဥ္ကို ဒီတင္ဘဲ ရပ္နားခြင့္ျပဳပါ။

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ႏွင့္ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း

အစၥလာမုအလိုင္ကြမ္္ဝရဟ္မသုလ္လာဟိ ဝဗရကဟ္
မုစ္လင္မ္ ဆိုက္ရီဒါမ်ား အက်ိဳးရွိေစဖို႕ အစၥလာမ္သာသနာ ကျပဌာန္းထားတဲ့ "မုတ္ဆိတ္ထားရျခင္း"
ဆိုတဲ့ မုစ္လင္မ္ တို႕ရဲ့သာသနာ့အထိမ္းအမွတ္၊ သာသနာ့သေကၤတ၊ သာသနာ့လကၡဏာ ကို ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးစ္၊ ေဖြကာ၊ အိဂ်္မာ၊ ကိယားစ္ အေထာက္အထားေတြနဲ႕ အခန္းဆက္ေရးသား တင္ျပသြားပါ့မယ္။ သာသနာ့စိတ္ဓာတ္ တစ္ကယ္ရွိၾကတဲ့ မုစ္လင္မ္ မ်ား သာသနာ့ အသိတရားတိုးပြါးျပီး သာသနာ့က်င့္စဥ္
ေတြ ကိုအားတက္သေရာ ေက်ေက်နပ္နပ္ၾကီးက်င့္သုံးေဆာက္တည္ႏိုင္တဲ့ ဘဝပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္ၾကပါေစလို႕ ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေတာ္ မူလွေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးက်ိဳးႏြံစြာဆုမြန္ေတာင္း၍ စၾကဝဠွာခပ္
သိမ္း အတြက္ က႐ုဏာေတာ္တစ္ရပ္ အျဖစ္ေစလႊတ္ေတာ္မူျခင္းခံရေသာကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) အားဆြလဝါးသ္စလားမ္ပို႕သရင္း.........

ဦးစြာပထမ "မုတ္ဆိတ္" ဟူေသာ စကားရပ္၏ အဓိပၸါယ္ ကို ျမန္မာဘာသာစကား၊ အာရဗီဘာသာ စကားႏွင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာစကား တို႕တြင္မည္သို႕ဖြင့္ဆိုထားသည္ကိုရွင္းလင္းျပပါမည္။"မုတ္ဆိတ္" ဟူေသာ စကားရပ္ ၏အဓိပၸါယ္ကို ပညာေရးဝန္ၾကီးဌာနျမန္မာစာအဖြဲ႕ဦးစီးဌာနမွထုတ္ေဝေသာ ျမန္မာအဘိဓာန္တြင္ "မုတ္ဆိတ္-နာမ္၊ ေမးဖ်ားတစ္ဝိုက္တြင္ေပါက္ေသာအေမြးအမွင္။" ဟုဖြင့္ဆိုထားပါသည္။

မုတ္ဆိတ္ကို အာရဗီဘာသာျဖင့္ "လိဟ္ယာဟ္" ဟုေခၚပါသည္။ "လဟ္ရြန္" (ေမး႐ိုး) ဟူေသာ ပုဒ္ ႏွင့္ "လဟ္ယာန္" (ေမး႐ိုးႏွစ္ခု) ဟူေသာပုဒ္တို႕မွ ဆင္းသက္လာသည္ျဖစ္၏။ "မုတ္ဆိတ္" (လိဟ္ယာဟ္)
ဟူသည္ ပါးျပင္ႏွင့္ ေမး႐ိုးေပၚတြင္ ေပါက္ေသာအေမြးအမွင္တို႕ကိုေခၚသည္ဟု အိဗ္နိမန္ဇူးရ္ ျပဳစုေသာ လိစာႏုလ္အရဗ္ ႏွင့္ အလ္ေဖြ႐ိုးဇ္အာဘာဒီျပဳစုေသာအလ္ကာမူစုလ္ မုဟစ္ အာရဗီအဘိဓာန္ က်မ္းတို႕
တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

မုတ္ဆိတ္ကိုအဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ "ဘိအဒ္" (Beard) ဟုေခၚျပီး၊ ေအာ့ခ္စ္ဖုိဒ္ အဘိဓာန္ တြင္ "hair that
grows on the chin and cheeks of a man’s face; similar hair that grows on some animals" လို႕ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။ ဝက္ဘ္စတားစ္ အဘိဓာန္ကေတာ့ "the hair that grows on a man's face
often excluding the mustache" လို႕ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။
ခုလို္ဘာသာစကားသုံးမ်ိဳးက မုတ္ဆိတ္ ရဲ့ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုျပီးျပီဆိုေတာ့ ေရွ႕ဆက္ၾကရေအာင္။ဒီေတာ့ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ က မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း နဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ဘယ္လို မိန္႕ဆိုထားလဲ ဆိုတာေလ့လာမယ္ဆိုရင္......... ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ မွာ မုတ္ဆိတ္နဲ႕ပတ္သတ္ျပီး မိန္႕ဆိုထားတဲ့ အာယဟ္ေတာ္ တစ္ခုဘဲရွိပါတယ္။ အဲဒီအာယဟ္ေတာ္ကလည္း "မုတ္ဆိတ္ထားဖို႕"၊ "မုတ္ဆိတ္မထားဖို႕" ညႇြန္ၾကားတဲ့၊ အားေပးတဲ့ အာယဟ္ မဟုတ္ပါဘူး။ စူရဟ္ ၂၀၊ အာယဟ္ေတာ္ ၉၄ ပါ။ ေလ့လာၾကည့္ၾကပါ။ ဒီေတာ့ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ မွာ "မုတ္ဆိတ္ထားဖို႕"၊ "မုတ္ဆိတ္မထားဖို႕" တိုက္႐ိုက္ညႇြန္ၾကားခ်က္ မရွိပါဘူး။ဒါေပမယ့္ ဒီအာယဟ္ ေတာ္ အရသိရတာက တမန္ေတာ္ဟာ႐ူန္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) မွာ မုတ္ဆိတ္ ရွိတယ္၊ တမန္ေတာ္ဟာ႐ူန္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္)ဟာမုတ္ဆိတ္ထားသူတစ္ဦးျဖစ္တယ္ဆိုတာပါဘဲ။ ဆိုေတာ့ ေမးခ်င္သူေတြဘက္က ေမးစရာေပၚလာႏိုင္တယ္။ "
ဒါဆို ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္မွာ မုတ္ဆိတ္ထားဖို႕ညႇြန္ၾကားခ်က္၊ အမိန္႕ေတာ္မပါဘူးေပါ့ ?"ဒီေတာ့ အေျဖက "ဟုတ္ပါတယ္၊ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ မွာ "မုတ္ဆိတ္ထားဖို႕"၊ "မုတ္ဆိတ္မထားဖို႕" တိုက္႐ိုက္ညႇြန္ၾကားခ်က္ မရွိပါဘူး"။ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ မွာ တိုက္႐ိုက္ ညႇြန္ၾကားခ်က္ မပါေပမဲ့ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္မွာ မျပဳမေနရ ဖြရဇ္ အျဖစ္သတ္မွတ္ က်င့္သုံးရတာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ ဥပမာ ေတြေတာ့ မလိုအပ္ဘူး ထင္လို႕မေပးေတာ့ပါဘူး။ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ မွာတိုက္႐ိုက္ ညႇြန္ၾကားမႈမ်ိဳး မရွိတဲ့ အခါ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ ညႇြန္ၾကားခ်က္ေတြ ကို လိုက္နာဖို႕တာဝန္ရွိပါေသးတယ္။ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ ညႇြန္ၾကားခ်က္ေတြ ကို လိုက္နာျခင္းဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ အမိန္႕ေတာ္ေတြကိုလိုက္နာသလို ျဖစ္လို႕ပါ။ ဒီ စကားရဲ့ သက္ေသက..........ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ စူရဟ္ ၄ အာယဟ္ေတာ္ ၈၀ မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခုလို အမိန္႔ေပးေတာ္မူထားပါတယ္။ျမန္မာဘာသာျပန္က -
"မည္သူမဆို ရစူလ္တမန္ေတာ္၏ အမိန္႕ေတာ္မ်ားကို လိုက္နာပါလွ်င္၊ ထိုသူသည္ ဧကန္စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏အမိန္႕ေတာ္မ်ားကို လိုက္နာသည္မည္၏။ သို႕ရာတြင္ မည္သူမဆို(အသင္၏အမိန္႕မ်ားကို ေသြဖည္၍) မ်က္ႏွာလြဲဖယ္သြားပါမူ (အသင္၏တာဝန္မဟုတ္ေခ်) ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင့္အား ထိုသူတို႕ အေပၚ၌ (တာဝန္ခံ) အုပ္ထိန္းသူ အျဖစ္ ေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့သည္ မဟုတ္ေပ။”
ဘာသာျပန္ဆိုသူ- မုဖတ္စိ႐ုလ္ကုရ္အာန္ အလႅာမဟ္ သီရိပ်ံခ်ီ ဃာဇီမုဟမၼဒ္ ဟာရွင္မ္ (တာဝန္ခံဘာသာျပန္မႉး) (ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ)
ဒီအာယဟ္ေတာ္အရ သိရတာက ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ အမိန္႕ေတာ္ေတြကို လိုက္နာျခင္းဟာလည္းဘဲ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ အမိန္႕ေတာ္ေတြကိုလိုက္နာသလိုဘဲ ဆိုတာကိုပါ။ တစ္ခါ စူရဟ္ ၃၃ အာယဟ္ေတာ္
၂၁ မွာ ဘယ္လို မိန္႕ေတာ္မူထားသလဲဆိုေတာ့..........ျမန္မာဘာသာျပန္ -
"ဧကန္မလြဲ အသင္တို႕အဖို႕ (ဝါ) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ဆုံးေန႕ကို လည္းေကာင္း၊ ေၾကာက္ရြံ႕သည့္ ျပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အားမ်ားစြာ ေအာက္ေမ့တသ သတိရလ်က္ ရွိသူ၏ အဖို႕အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏ ရစူလ္တမန္ေတာ္ျမတ္၌ မြန္ျမတ္လွစြာေသာ စံနမူနာ သည္ရွိေပသည္။"
ဘာသာျပန္ဆိုသူ- မုဖတ္စိ႐ုလ္ကုရ္အာန္ အလႅာမဟ္ သီရိပ်ံခ်ီ ဃာဇီမုဟမၼဒ္ ဟာရွင္မ္ (တာဝန္ခံဘာသာျပန္မႉး) (ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ)
ဒီေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ထံေတာ္မွာ အေကာင္းဆုံးေသာ စံနမူ နာ ရွိတယ္ဆိုတာကိုလဲ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကသက္ေသထြက္ဆိုသလို အမိန္႕လည္းေပးထားပါတယ္။

ဒီေတာ့ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္တဲ့ မုစ္လင္မ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ခ်င္ရင္ အလႅာဟ့္ရဲ့အမိန္႕ေတာ္အရကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ရဲ့အမိန္႕ေတာ္ေတြကိုလိုက္နာရပါမယ္၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ကို စံနမူနာထားရပါမယ္။ဒါဟာ မျပဳမေန ရတာဝန္ပါ။ အလႅာ့ဟ္ အမိန္႕ကို ဆန္႕က်င္ရင္ ၊ လက္မခံရင္ အဲဒီလူ ဟာ မုစ္လင္မ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။အလႅာ့ဟ္ အမိန္႕ ကို မဆန္႕က်င္ ဘဲ ယုံၾကည္လက္ခံေသာ္လည္း အမိန္႔ကိုလိုက္နာသမႈမျပဳႏိုင္ရင္ ေတာ့ မုစ္လင္မ္ အျဖစ္ကေန က်ဆင္းမသြားပါဘူး။ သို႕ေသာ္ အမိန္႔ေတာ္မလိုက္နာတဲ့အတြက္ အျပစ္ ျဖစ္ပါတယ္။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ရဲ့အာယဟ္ေတာ္ေနာက္တစ္ခုကိုလည္း တင္ျပပါဦးမယ္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရဟ္ ၄၊ အာယဟ္ေတာ္ ၁၁၅ မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က...........ျမန္မာဘာသာျပန္ -
သို႕ရာတြင္ မည္သူမဆို မိမိအဘို႕ တရားဓမၼလမ္းစဥ္သည္ထင္ရွားခဲ့ျပီး ေနာက္ ရစူလ္တမန္ေတာ္ကို ဆန္႕က်င္အံ့၊ ၎ျပင္ ထိုသူသည္ "မုအ္မင္န္" သက္ဝင္ယုံၾကည္သူတို႕၏ လမ္းစဥ္မွအပ အျခား လမ္းစဥ္ကို လိုက္နာအံ့၊ သို႕ျဖစ္လွ်င္ငါအရွင္ျမတ္သည္ ထိုသူအား ၎ကိုယ္တိုင္ လွည့္ရာဘက္သို႕ လွည့္ေပးေတာ္မူအံ့။ ထို႕ေနာက္တဖန္ ငါအရွင္ျမတ္ သည္ထိုသူအား ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲဘုံသို႕ ထည့္သြင္းေတာ္မူအံ့။ စင္စစ္ ထို ဂ်ဟႏၷမ္ ငရဲဘုံသည္ အလြန္ယုတ္ညံ့လွေသာျပန္လည္ရာဌာန ပင္ျဖစ္ေပသည္။
ဘာသာျပန္ဆိုသူ- မုဖတ္စိ႐ုလ္ကုရ္အာန္ အလႅာမဟ္ သီရိပ်ံခ်ီ ဃာဇီမုဟမၼဒ္ ဟာရွင္မ္ (တာဝန္ခံဘာသာျပန္မႉး) (ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ)
အထက္ပါ အာယဟ္ေတာ္မွာ မိန္႕ဆိုထားတဲ့ မုအ္မင္န္ သက္ဝင္ယုံၾကည္သူတို႕၏ လမ္းစဥ္ ဆိုတာက ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေလွ်ာက္လွမ္းျပသခဲ့ျပီး အဆြ္ဟာဗ္ ေတာ္ေတြ ကဖဝါးေျခထပ္နင္း ေလွ်ာက္ခဲ့ၾကတဲ့ လမ္းပါ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ စုႏၷသုႏၷဗီ ပါ ၊ သြရီကသုလ္ရစူလ္ပါ။။ ကဲ ဒီေတာ့ နဗီရဲ့စုႏၷဟ္ ဟာ မုစ္လင္မ္ေတြအေပၚမွာ ဘယ္လို တာဝန္ရွိ ေနလဲဆိုတာ သိသြားၾကပါျပီ။ ဒီေတာ့ စုႏၷဟ္ ေတာ္ေတြဟာ ဘယ္မွာရွိလဲ? ဘယ္ကရမလဲ? ရွိပါတယ္။ဟဒီးစ္ေတာ္ေတြပါ။ ဟဒီးစ္ေတာ္ေတြ မွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးရဲ့ စုႏၷဟ္ေတာ္ေတြကို မွတ္တမ္းတင္ထားတာေတြအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ (စစ္မွန္တဲ့ (ဆြဟီးဟ္) ဟဒီးစ္ ေတာ္ေတြကို လုံးဝ လက္မခံဘူးဆိုေသာ မုစ္လင္မ္ မ်ားႏွင့္ ဟဒီးစ္ ေတာ္ေတြကို ေစာ
ဒက တက္ျပီး ေရြးခ်ယ္လက္ခံ တတ္တဲ့ မုစ္လင္မ္ ေတြ လာေရာက္ေဆြးေႏြးခ်င္ရင္ ၾကိဳဆိုပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ ဟဒီးစ္ အေၾကာင္းအေသးစိတ္ေရးပါ့မယ္။) ဆိုေတာ့ ဟဒီးစ္ ေတာ္ေတြကတစ္ဆင့္"မုတ္ဆိတ္ထားျခင္း" ဆိုတဲ့ သာသနာ့ အထိမ္းအမွတ္ ကိုညြန္ၾကားတဲ့ စုႏၷဟ္ေတာ္ေတြကို ေလ့လာၾကပါစို႕လား။
စုန္နသ္ေတာ္ေတြကို တန္ဖိုးထားက်င့္သုံးတဲ့ မုစ္လင္မ္ ပညာရွင္ ေတြရဲ့ အၾကား အလြန္ေက်ာ္ၾကားတာက အီမာမ္မုဟမၼဒ္ ဘင္န္ အိစ္မာအီးလ္ ဘင္န္ အလ္မုဂီရဟ္ အလ္ဗုခါရီ (ရဟ္မသုလ္လာအလိုင္ဟိ)
(၁၉၄ A.H-၂၅၆ A.H)ျပဳစုခဲ့တဲ့ ဆြဟီးဟ္ဗုခါရီဟဒီးစ္က်မ္းဟာ ဟဒီးစ္မွတ္တမ္းက်မ္းေတြထဲမွာ အခိုင္လုံ
ဆုံး ဆိုတာပါ။ အဲဒီဟဒီးစ္က်မ္းၾကီးမွာမုတ္ဆိတ္ထားျခင္း ဆိုတဲ့ စုႏၷဟ္ ကိုေလ့လာရွာေဖြ ၾကည့္လိုက္ေတာ ့........ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မိန္႕ေတာ္မူခဲ့သည္ဟု အိဗ္နိအုမရ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလအန္ဟုမာ)သခင္က ေျပာျပခဲ့သည္မွာ-
"မုရွ္ရစ္က္မ်ား၏လုပ္ရပ္မ်ားႏွင့္ မတူညီကြဲျပားေအာင္လုပ္ၾကေလာ့၊ မုတ္ဆိတ္ထားၾကျပီး ႏႈတ္ခမ္းေမြးကို
တိုတို ညႇပ္ၾက"၊ (ဆင့္ျပန္သူရာဝီကဆက္လက္ေျပာျပသည္) အိဗ္နိအုမရ္ (ရသြီ) သည္ဟဂ်္ (သို႕) အုမ္ရဟ္ ျပဳတိုင္း သူ၏မုတ္ဆိတ္ကိုလက္ႏွင့္ဆုပ္ကိုင္၍ သူ႕လက္ဆုပ္ထဲမွ ေက်ာ္လြန္ေနေသာ မုတ္ဆိတ္တို႕ကို ျဖတ္
/ ညႇပ္ပစ္ေလ့ရွိသည္။ အိဗ္နိအုမရ္ (ရသြီ) သည္သူ၏ႏႈတ္ခမ္းေမြးတို႕ကို မည္မွ်တိုေအာင္ညႇပ္သနည္းဆိုမူ
သူ႔ အေရျပား အျဖဴေရာင္ေပၚလာသည္ အေပၚႏႈတ္ခမ္းအထက္အသား၏ အေရာင္ေပၚလာသည္
ကိုဆိုလိုသည္) အထိပင္။ ၎ျပင္သူသည္္ႏႈတ္ခမ္းေမြးႏွင့္မုတ္ဆိတ္ အၾကားရွိ အေမြးအမွင္တို႕
အားလည္းပယ္ေလ့ရွိပါသည္။
ဆင့္ျပန္သူ-နာဖိအ္သခင္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလအန္ဟု)။က်မ္း-ဆြဟီးဟ္အလ္ဗုခါရီ၊ အတြဲ (၇)၊ က်မ္းငယ္အမွတ္ (၇၂) ဝတ္စားဆင္ယင္မႈဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ (၇၈၀)။

အထက္ပါ ဟဒီးစ္ ေတာ္မွာပါဝင္ တဲ့ အိဗ္နိအုမရ္ ဆိုတာ အစၥလာမ့္ ဒုတိယခလီဖြာ သမၼတၾကီး အုမရ္
အိဗ္နိ အလ္ခသ္သြားဗ္(ရသြီယလ္လာဟုသအာလအန္ဟုမာ) ရဲ့ သားပါ။ အစၥလာမ့္ေရးရာေတြ အလြန္ကြၽမ္းက်င္တဲ့ ဆြဟာဗဟ္ၾကီးတစ္ပါးပါ။ သူကိုယ္တိုင္ သက္ေသထြက္ဆိုထားတာက ကာဖိရ္
မုရွ္ရိက္ ေတြနဲ႕ မုစ္လင္မ္ေတြ ကြဲျပားျခားနား ေအာင္ မုတ္ဆိတ္ထားၾက ျပီး ႏႈတ္ခမ္းေမြးကို တိုတို
ညႇပ္ၾကတဲ့။ နဗီရဲ့ "ေကာလ္" ပါ။ နဗီရဲ့ ႏႈတ္ထြက္အမိန္႕ေတာ္ပါ။ အထက္မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့စူရဟ္ ၄ အာယဟ္ေတာ္ ၈၀ နဲ႕ စူရဟ္ ၃၃ အာယဟ္ေတာ္ ၂၁ ကို ျပန္လည္သတိရၾကပါ။ အိဗ္နိအုမရ္သခင္ကိုယ္တိုင္ကကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ အဲဒီ အမိန္႕ကို ျပဳက်င့္ ခဲ့ပါတယ္။ အိဗ္နိအုမရ္သခင္တင္ မဟုတ္ပါဘူး။ ရွိရွိသမွ်ေသာ အဆြ္ဟာဗ္ေတာ္ေတြ အားလုံးဟာ အဲဒီ အမိန္႕ ကို လိုက္နာခဲ့ၾကပါတယ္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွေစာဒကတက္ ျငင္းဆန္ခဲ့တာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။

ခဏ နားပါဦးမယ္ခင္ဗ်ား။

အိမာမ္ႀကီးေလးပါးအား သကၠလီးဒ္ျပဳျခင္း

အိမာမ္ႀကီးေလးပါးအား သကၠလီးဒ္ျပဳျခင္း

ကုရ္အာန္နားဆင္ရန္

Listen to Quran

Wednesday, July 7, 2010

တမန္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ရဲ ့မိန္းခြန္းေတာ္

““မိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔အေနနဲ႔သိသင့္ သိထိုက္ပါသည္ဟု သိေစခ်င္ေသာရည္ရြယ္ျဖင့္ မွ်ေ၀လိုက္တာပါ။ တစ္ျခားမိတ္ေဆြမ်ားကိုလဲ ဆက္လက္မွ်ေ၀ေပးၾကပါလို. ေမတၱာရပ္ခံလွ်က္””


တမန္ေတာ္အေပါင္း၏ အခ်ဳပ္တံဆိပ္ေတာ္ဦးစီးေခါငး္ေဆာင္ ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး
မုဟမၼဒ္(ဆြ) သက္ေတာ္ ၆၃ ႏွစ္အရြယ္ ဇြလ္ဟဂ်္လ ၈ ရက္ေန႔တြင္
ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ဟဂ်္၀တ္ျပဳစဥ္ အာရာဖသ္ ကြင္းျပင္ေတာ္၌ မိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ
သမိုင္း၀င္ မိန္႔ခြန္းေတာ္ -

““ ခီ်းမြမ္းေထာမနာျခင္းဟူဟူသမွ်သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အဖို႔သာတည္း။
သို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အရွင့္ကို ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျပဳၾကပါ၏။
အရွင္ျမတ္၏ အခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ရွာေဖြကာ အရွင့္ဘက္သို႔လွည္႔ပါ၏။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔စိတ္တြင္းရွိ မေကာင္းမႈမ်ားမွလည္းေကာငး္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားမွ
ထြက္ေပၚလာမည္႔မေကာင္းမႈမ်ားမွလည္းေကာင္း၊ အရွင္ထံေတာ္တြင္
ခိုလႈံခြင့္ေတာင္းခံပါ၏။ ............. ””

အို - လူအေပါင္းတို႔၊ ကၽြႏ္ုပ္၏စကားကို နားဆင္ၾကပါေလာ့၊
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤႏွစ္ဟဂ်္ရာသီၿပီး၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုႏိုင္မည္၊ မေတြ႔ဆံုမည္ကို မသိရွိေသာေၾကာင့္ပင္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ -

အို - လူခပင္းတို႔၊ ငါတို႔သည္ အသင္တို႔အား
ေယာက်္ားမိန္းမတစ္ေယာက္ဆီမွဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး အသင္တို႔အခ်င္းခ်င္း
တစ္ဦးကိုတစ္ဦးမွတ္မိၾကအံ႔ေသာငွာ လူမ်ိဳးစုအသီးသီး မ်ိဳးႏြယ္အသြယ္သြယ္
ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ဧကန္စင္စစ္ အသင္တို႔အနက္ (အလ္လဟ္အရွင္ျမတ္အား)
ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေၾကာက္ရြံ႕ဆံုးေသာ၊ အျပစ္မ်ားမွ အမ်ားဆံုးၾကဥ္ေရွာင္ေသာ
ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္သူသာလွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္၀ယ္
အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာသူျဖစ္၏။ (ကုရ္အာန္ ၄၉း၁၄)

အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးတြင္ရွိသည္႔ သာလြန္မႈမွလြဲ၍ ၊ အာရဗ္တစ္ဦးသည္
အာရဗ္မဟုတ္သူတစ္ဦးထက္သည္ သာလြန္သည္မဟုတ္သလို၊ အာရပ္မဟုတ္သူတစ္ဦးသည္လည္း
အာရဗ္တစ္ဦးထက္ သာလြန္သည္မဟုတ္။ အျဖဴသည္လည္း အမဲထက္မသာလြန္၊ အမဲသည္လည္း
အျဖဴထက္သာလြန္သည္မရွိေခ်။ လူသားအားလံုးသည္ အာဒမ္၏
အဆက္အႏြယ္သားေျမးမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ရႊံ႕ေစးေျမျဖင့္သာ ဖန္ဆင္းခံရ၏။
မ်က္ေမွာင့္ျပဳၾကေလာ့၊ ေသြးေႂကြးေၾကာင့္ လည္းေကာငး္၊
ဥစၥာဓနေႂကြးမ်ားေၾကာင့္လည္းေကာငး္ လက္တုန္႔ျပန္မႈအားလံုးကို
ငါ၏ေျခေမွာက္ေရာက္ေစလ်က္ သင္ပုန္းေခ်လိုက္ၿပီျဖစ္သည္။
ကအ္ဘာေက်ာင္းေတာ္ကို ထိန္းသိမ္းျခင္းႏွင့္ ဟာဂ်ီမ်ားကို ေရေပးေ၀ျခင္းမွအပ
က်န္သမွ်ခပ္သိမ္းကား ႂကြင္းက်န္မေနေတာ့ၿပီ။ အို - ကိုရိုက္ရွ္
အမ်ိဳးသားတိို႔ ၊ အခ်ိဳ႕သူမ်ားက မိမိတို႔၏ ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာအရွင္၏
ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္တြင္ ေနာင္တမလြန္ဘ၀ ဆုလာဘ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ရွိေနစဥ္တြင္
အသင္တို႔သည္ တရားစီရင္မည္႔ ထိုသည္႔ေန႔ေတာ္ႀကီးတြင္
ဤေလာကီ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးမ်ားျဖင့္ ျပည္႔ႏွက္လ်က္ရွိမေနေစလင့္။
ဤသို႔ေသာအေျခအေနတြင္ ငါသည္ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ဆန္႔က်င္လ်က္
အသင္တို႔ႏွင့္အတူရွိေနမည္မဟုတ္ေခ်။

မ်က္ေမွာက္ျပဳၾကေလာ့၊ အတိတ္ေခတ္က အက်င့္ဆိုးအားလံုးသည္
ငါ၏ေျခေအာက္ေရာက္ေစၿပီး သင္ပုန္းေခ်လိုက္ၿပီ၊ ေခ်မႈန္းပစ္လိုက္ၿပီျဖစ္၏။
အတိတ္ေခတ္က လက္တုန္႔ျပန္မႈ၊ ေသြးထြက္သံယို ကလဲ့စားေခ်တိုက္ခိုက္မႈမ်ား၊
ရန္ၿငိဳးရန္စအားလံုးကို လြတ္ၿငိမ္းေစလိုက္ၿပီ၊ ဥပကၡာျပဳလိုက္ၿပီ၊
သင္ပုန္းေခ်လိုက္္ၿပီ၊ ပယ္ဖ်က္လုိက္ၿပီ။ ..........

အို - လူသားအေပါင္းတို႔၊ အမွန္ပင္၊ အသင္တို႔သည္ အသင္တို႔၏
ဇနီးမယားမ်ားအေပၚတြင္ အခြင့္အေရးရွိသကဲ့သို႔အသင္တို႔ဇနီးမယားမ်ားသည္လည္း
အသင္တို႔အေပၚအခြင့္အေရးတန္းတူရွိသည္သာ။ အသင္တို႔ဇနီးမယားမ်ားအား
အိမ္ေထာင္ေရးဆိုင္ရာအခြင့္အေရးေပးလ်က္ ဂုဏ္သိမ္ခ်ီးျမင့္ရန္
အသင္တို႔အေပၚတာ၀န္တင္ၿပီး သင့္ေလ်ာ္မႈမရွိေသာ မမွ်တသည္႔ အမႈမ်ိဳးကို
မက်ဴးလြန္ၾကလင့္။ သုိ႕ေသာ္ သူတို႔(သင္တို႔၏ဇနီးမယားမ်ားက စတင္၍)က
ထိုသို႔က်ဴးလြန္ၾကပါလွ်င္ သူတို႔အား အိပ္ယာခြဲရန္ႏွင့္ ျပင္းထန္မႈမရွိေသာ
အျပစ္ေပးရန္ အခြင့္ရွိေပသည္။ အကယ္၍ အသင္တုိ႔ဇနီးမယားမ်ားသည္ ေစာင့္စည္း
ထိန္းသိမ္းေသာ ကာယိေျႏၵပိုင္ရွင္မ်ားျဖစ္ၾကပါလွ်င္ သူတို႔အား အ၀တ္တန္ဆာ
စီေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္စြာဆင္ယင္ေပးျခငး္ႏွင့္ ေကာင္းမြန္တင့္တယ္စြာ
ေကၽြးေမြးျခင္းကို မလင့္ဟင္းၾကေစလင့္။

မွတ္သားေလာ့၊ အသင္ဇနီးမယားတို႔အေနျဖင့္ အသင္တို႔ခင္ပြန္းသည္မ်ား၏
ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ ပစၥည္းတစ္စံုတစ္ရာကို
တစ္ပါးသူအားေပးကမ္းျခင္းမျပဳၾကလင့္။

မွတ္သားေလာ့၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ေကာင္းမြန္သိမ္ေမြ႔စြာ ဆက္ခံၾကေလာ့။
......... အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍မူ အလ္လာဟ္အရွင္ျမတ္အား
ေၾကာက္ရြံ႕ၾကေလာ့၊ ဧကန္ပင္၊ အသင္တို႔သည္ အလ္လာဟ္အရွင္ျမတ္၏
လံုၿခံဳေစျခင္းကာကြယ္မႈအေပၚမွ သူမတို႔အားေဆာင္ယူခဲ့ၾကသလို အရွင္ျမတ္၏
ႏုတ္ကပါတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ သူမတို႔အား
တရား၀င္ေစခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ပင္။............

ေခ်းယူထားသည္႔ ေငြေၾကးအားလံုးကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ၾကရမည္။ ေခ်းယူထားသည္႔
ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကိုလည္း ျပန္လည္
ေပးဆပ္ၾကရမည္။ မိမိရရွိသည္႔ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ားကိုလည္း အတုန္႔အလွည္႔ျဖင့္
ျပန္လည္ လက္ေဆာင္ေပးသင့္ေလ
သည္။ မိမိတို႔ထံ (တစ္စံုတစ္ေယာက္က) စိတ္ခ်ယံုၾကည္စြာအပ္ႏွံထားသည္မ်ားမွ
အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ အပ္ႏွံ
သူတစ္စံုတစ္ရာဆံုးရံႈးခဲ့လွ်င္ ထိုသူသည္ အေကာင္းဆုံးျပဳလုပ္ေပးျခင္းျဖင့္
အပ္ႏွံသူကို ေက်နပ္ေစရမည္။ .........

အသင္တို႔၏ အခိုင္းအေစမ်ားနွင့္ပတ္သတ္၍မူ
အသင္တို႔ကိုယ္တိုင္စားေသာက္သည္႔အတိုင္း သူတို႔အား
ေကၽြးေမြးၾကပါေလ။အသင္တို႔၀တ္ဆင္သည္႔အတိုင္း သူတို႔အား ဆင္ယင္ေပးပါေလ။

ကၽြႏ္ုပ္၏ေနာက္တြင္ လမ္းမွားသို႔မလိုက္မိေစရန္လည္းေကာင္း၊
တစ္ေယာက္၏လည္ကုပ္ကို တစ္ေယာက္ညွစ္သကဲ့သို႔
သတ္ပုတ္ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္းမရွိေစရန္ ေစာင့္စည္းထိန္းသိမ္းၾကပါေလ။ ............

အမွန္စင္စစ္ေသာ္ကား ေကာင္းမႈႏွင့္မေကာင္း မႈတို႔မွာ တူၾကသည္မဟုတ္ေပ၊
(သို႔ျဖစ္ေပရာ) အသင္သည္ (မေကာင္းမႈကို) ေကာင္းမႈျဖင့္ ခုခံတြန္းလွန္
ပါေလ။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ အၾကင္သူႏွင့္ အသင္၏အၾကား၌ ရန္ၿငိဳးရွိ
ေသာ္လည္းထိုသူသည္ မိတ္ေဆြအရင္းကဲ့သို႔ ျဖစ္လာေပမည္။(ကုရ္အာန္ ၄၁း၃၅)

“အိုး” { ညီေနာင္ အေပါင္းတို.} အသင္တို.သည္ အသင္တို.၏ ဘ၀ တကယ့္ တိုးတတ္မူ.အစစ္အမွန္ကို အလိုရွိခဲ့ပါက ျမတ္ရွင္အလႅာဟ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) အေပၚခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္းကို အသင္တို. (in the life)မွာ တစ္ပါတည္း ထည္.သြင္း ဘ၀တည္ေဆာက္ၾကေလကုန္။ iqbal

ကုရ္အာန္သည္ အေဖာ္မြန္



ကုရ္အာန္သည္ အေဖာ္မြန္


ဟဇရသ္ ဗု႐ိုင္ဒဟ္ (ရ) ကဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ ကြန္ုပ္သည္တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ထံမွ ဤသို႕အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္ကို ၾကားခဲ့သည္။ကိယာမသ္ေန႕တြင္ ကုရ္အာန္အျမဲဖတ္ေလ့ရွိခဲ့သူသည္ မိမိ၏ကဗရ္သခ်ၤ ိဳင္းမွ ျပန္ထလာေသာအခါ၌ ကုရ္အာန္က ၎သူႏွင့္ ဤအေျခအေနမ်ိဳးႏွင့္ေတြ႕ဆုံလိမ္႕မည္။ အားနည္းပိန္ခ်ဳံးေနသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မ်က္ႏွာအေရာင္ေျပာင္းလွ်က္ ရွိေနမည္။ ၎ကုရ္အာန္ဖတ္ေနသူအား ဤကုရ္အာန္က လာေရာက္ေတြ႕ဆုံ၍ အသင္ကြန္ုပ္အားမွတ္မိပါ၏ေလာဟုေမးျမန္းရာ ၎ကလည္း မမွတ္မိ မသိရွိေၾကာင္းေျဖၾကားေပလိမ္႕မည္။ ဒုတိယအၾကိမ္ အေမးအေျဖျပီးသြားသာအခါ ကုရ္အာန္က ကြၽန္ေတာ္သည္အသင္၏ အေဖာ္မြန္မိတ္ေဆြ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ၎သည္ အသင့္အားေနျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူျပင္းခ်ိန္၌ ေရအငတ္ထား၍ ညမ်ား၌အသင့္အားႏိုးၾကားေနေစခဲ့သည္။ (ဆိုလိုသည္မွာ ကုရ္အာန္က်မ္းလာအမိန္႕ေတာ္မ်ားအတိုင္း အသင္သည္ေန႕တြင္ ႐ိုဇဟ္ဥပုသ္သီလေစာင့္ထိန္း၍ ညမ်ား၌ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို ရြက္ဖတ္ေနခဲ့သည္) ကုန္ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားသူတိုင္းသည္ မိမိတို႕၏ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈမွ အက်ိဳးအျမတ္ကို လိုလားၾကသူခ်ည္းျဖစ္ၾကသည္။ ယေန႕အသင္သည္ မိမိ၏ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈမွ တန္ဖိုးအရွိဆုံးေသာအက်ိဳးအျမတ္ကို ရရွိသူျဖစ္ေပသည္ဟု ဆိုမည္။

ျပီးေနာက္ထိုသူအား ညာဘက္လက္၌ ဘုရင္၏အာဏာကို အပ္ႏွင္း၍ ဘယ္ဘက္လက္၌ (ဂ်ႏၷသ္ထဲတြင္) အျမဲေနထိုင္စံျမန္းခြင့္လက္မွတ္ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူမည္။ ၎သူ၏ ဦးေခါင္းထက္တြင္ ဂုဏ္သိကၡာတင့္တယ္ေသာ သရဖူကို ေဆာင္းေပးေတာ္မူမည္။ ထို႕ေနာက္ ၎သူ၏ မိဘႏွစ္ပါးအားလည္း ေလာကီသားတန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေကာင္းမြန္၍ တန္ဖိုၾကီးမားေသာ ဝတ္စုံႏွစ္စုံကို ဆင္ျမန္းေပးေတာ္မူမည္။ ၎တို႕က ဤဝတ္စုံအဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ ဆင္ျမန္းေပးသည္ကို ေမးျမန္းၾကေသာအခါ ဤသည္ အသင္၏ သားသမီးက ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို အာဂုံေဆာင္ခဲ့သည့္အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္ဟု ေျဖၾကားမည္။ ျပီးေနာက္ ဆြဟိေဗကုရ္အာန္အား ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို
ရြတ္ဖတ္၍ ဂ်ႏၷသ္အဆင့္အတန္းမ်ားကို တစ္ဆင့္ျပီးတစ္ဆင့္တက္ကာ အေဆာင္မ်ား၌ စံျမန္းေလကုန္ဟု အမိန္႕ရွိေတာ္မူမည္။ သို႕ရွိရာ ၎သူသည္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို တစ္ဆက္တည္း မနားဘဲဖတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ နား၍ နား၍ဖတ္သည္ျဖစ္ေစ ဤသို႕ရြတ္ဖတ္ လွ်က္ျဖင့္ဂ်ႏၷသ္အတြင္းသို႕ တစ္ဆင့္ျပီးတစ္ဆင့္ တက္သြားေပမည္။

ရွင္းလင္းခ်က္ : က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္သည္ အားနည္းပိန္ခ်ဳံးျပီး မ်က္ႏွာ၏အေရာင္ေျပာင္းေနေသာ လူသား၏ အသြင္ေဆာင္၍ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ဖတ္ရြတ္ခဲ့သူ ေရွ႕လာေရာက္ေတြ႕ဆုံထြန္းသည့္ အေၾကာင္းမွာ ဤသည္ပင္ ကုရ္အာန္ကို အျမဲဖတ္ရြတ္ေလ့ရွိသူ၏ ပုံသ႑ာန္ျဖစ္ေပသည္။ ၎သည္ညမ်ားတြင္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကို အျမဲရြတ္ဖတ္ေလ့ရွိျပီး ေန႕မ်ားတြင္ ၎က်မ္းလာအမိန္႕ေတာ္မ်ားအတိုင္း ေနထိုင္က်င့္သုံးေလ့ရွိသျဖင့္ အားနည္းပိန္ခ်ဳံးေနျခင္းျဖစ္ေပသည္။

မြန္သခဗ္အဟာဒီးဆ္က်မ္းမွ